第488章 東洋傳播！文豪川端康成的理解？

1931年這個時間點的川端康成，還並不是後來的曰本超級文豪，可也已經嶄露頭角。

幾年前，他與橫光利等一干青年作家，一起創辦了《文藝時代》雜誌，發起了新感覺運動，並且宣告了“新感覺派”的誕生。

實際上，這種文學流派的興起，和當時的社會環境，也有著很大的關係。

主要還是在經濟危機之下，社會瀰漫著一股虛無和絕望的思想，再加上西方貪圖享樂風氣的瀰漫。

某種意義上，新感覺學派屬於現實主義文學的範疇，可他並且是完完全全強調社會現象的刻畫，而是在此基礎上，進行一定反映和批判。

一開始，由於理念性的不同，新感覺學派在曰本興起之後，跟當時社會上關注底層人民的布爾什維克文學產生了衝突。

二者互相對抗互相影響。

而川端康成與藏原惟人，則分別是這兩個學派的重要代表之一。

可以說，自從兩個人學派興起以來，這兩個本來為摯友的作家，時常就會因此而探討甚至爭吵，誰也不能夠說服誰。

不過好在，文學流派的分歧跟政治分歧不同，政治鬥爭往往會你死我活，而文學分歧大都還算是和平。

特別是在二人之間，在交流之中，也逐漸變得你中有我我中有你。

隨著布爾什維克文學的興起，也令川端康成等新感覺作家，開始更加關注於社會現實和底層人民的生活。

就如前幾年《伊豆的舞女》，這部由川端康成寫出的小說，就講述了一個曰本底層人民的生活感情故事。

足以見得，兩個人的相互影響。

可就算是如此，新感覺派和布爾什維克文學還是處於一個相對對立的局面。

就算是川端康成與藏原惟人相交甚好，也依舊無法改變這個事實。

文學，雖然說是不涉及政治，可多多少少，總是會牽扯到一些。

比如藏原惟人，就一直想要將川端康成拉入到布爾什維克的陣營之中。

可惜，川端康成一直以來都很堅定，不打算牽扯到政治的事務之中。

幾番交談下來，藏原惟人也放棄了相關想法。

不過，川端康成不加入到他們的陣營，卻也不厭惡。

川端康成是一個具有人文情懷的作家，他深深受傳統儒家文化的影響。

單單看作品，或許會有人覺得，他乃是一個敏感、孤獨且帶著淡淡哀愁的人。

可從個人生活來看，川端康成則是一個極其細膩，且對於自己相信事物，極其堅定執著的人物。

從多部作品裡面就可看出來，他對於底層百姓的困苦乃是十分共情的。

說到底，兩個人文學追求的真正目的都是相同的，只是道路上的分歧，這與如今曰本政壇上的一些野心家，有著根本上的區別。

深夜，藏原惟人在見到川端康成之後，二人當即到了書房之中。

川端康成的家中，還是日式的老和風屋子，偌大一個屋子分隔出各種區域，就顯得十分的擁擠侷促。

不過，這一點在書房之上，並不算什麼缺點。

川端康成的書房裡頭，四處都堆滿了書籍，拉開門，屋子裡便都是一股子書墨香味。

書房裡面的陳設很簡單，無非是書架書桌之類的，可狹小的屋子裡面，四處並不雜亂，反倒是整理的整整齊齊，以一種主人獨有的風格，保持著他們自己的秩序。

藏原惟人喝了一口桌上的熱茶，第一眼便瞥見了書架下方的一排書籍。

那些書籍的名字，他再熟悉不過了。

《活著》、《老人與海》、《槍炮、病菌與鋼鐵》、《菊與刀》.

角落裡面，甚至還能看到《射鵰英雄傳》，不過這本小說還沒有日文翻譯版本，所以是中文版。

再加上一些與包國維相關的雜誌報紙，足以見得川端康成，對於這位華夏新晉文豪的重視。

注意到客人盯著那些書，川端康成不由得笑著說道：“都是秉文君的書籍，在曰本想要收集到他所有的作品，可是不易啊！”

包國維的許多作品，在曰本還沒有正式出版。

出於某種原因，當局似乎也不太願意看到這名華夏文學家的作品，出現在曰本出版市場之上。

所以，川端康成想要搞到這些，著實是了一點力氣。

說到這裡，藏原惟人不由得感慨說道：“去年我剛打算前往俄國之時，便看到了他的幾部作品，那時候秉文君還是一個華夏初出茅廬的文學青年，我對於他有所期待，也感慨此人在文學上的靈氣。

沒想到，這才過去了幾個月，他便已經在國際上知名了，接連獲得了普利策、龔古爾文學獎的青睞。