第225章、皇帝的預判(第3頁)

這就是申時行要跪下問的原因，也是朱常洛說他問得委婉的原因。

說穿了不還是對地位的擔憂？只不過藉著當年並稱於世、如今卻要統率學問大道帶來的認知混亂和民間接受度的說法。

大家最擔憂的其實是皇帝“流連”百家苑，對於那些立竿見影的奇技淫巧似乎更感興趣，這當然會讓大家擔心某些人以什麼墨家等為名，反而驅逐了儒學成為顯學。

朱常洛看著眾人，抬手伸出三個指頭：“三點。”

“其一，夫子有教無類，伊川先生也說夫子教人各因其材，而後有四科十哲。今時今日，天下文教，開蒙皆自儒學始，無非再各因其材、不拘幾科。四科有十哲，百科呢？秦漢以後，再於各門學問有所建樹者，哪幾個不是學儒出身？所以，學問只是學問，人都是一樣的人。儒學放開心胸接納各家，天下追求學問的人就都是儒生。”

既然都是儒生，不用擔心大家來搶地位了吧？

“其二，在職諸官除武將為，皆有功名在身。在野百業，是士紳居首。如今都一千多年過去了，除了一些僧道，尋常百姓又有幾人在乎昔年百家之爭？即便有些混亂的想法，朝野清議終究是在儒門，卿等難道還擔憂人言可畏？”

大家略有不自在，皇帝這話像是挖苦：以今時今日儒門的實力雄厚，連皇帝都免不了被他們臧否甚至被輿論逼迫得要三思而行，其他民間人士的想法還需要很在乎嗎？

口誅筆伐一開，想要統一意見真的很難？

“其三，儒學之長，就在於治德、治政、治人。天子之尊，也是求江山社稷有德化，政通人和。歷朝歷代都尊儒，這個道理正該卿等來思索。朕倒以為，這裡也藏著恐怕不止一條關於治政人倫的定律。儒學是因為合了這定律，千餘年來才不可或缺。”

所以這第三點才更加重要一些。

朱常洛總結道：“故而卿等不必憂慮什麼各家傳人不能安然處之。如今已無什麼純正的各家傳人，即便有，朕承社稷之重，也知道儒學最利於國。將來儒門或有出自各學科，但始終是儒學傳人。況且朝堂上什麼時候沒有爭鬥，往往也不是出於學問之爭。廟堂之上，朕要的不是亂，只要都是儒門出身的經世濟民之臣，總會記著仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓，是也不是？”

最後看向申時行：“朕這三點，能否解卿之惑？”

申時行已經得到了他想要的保證，自然彎下腰：“臣茅塞頓開。陛下剖解明白，臣歎服之至。”

這哪是讓大家充分發表意見的燕朝？

皇帝有備而來，幾乎預判了一切。

依據充分，態度明確，說話直白。

別擔心那些有的沒的了，你們儒門，朕知道好用，仍然會重用。

別藉口學問之爭來搞什麼權位之爭，朕要的是經世濟民的有用之臣。

你們都要記著這十二字真言！

朱常洛笑著問：“卿等還有什麼疑惑或者憂慮？”