第239章 佛像之秘(第3頁)

辛子秋問道：

“子瞻兄，你看出了什麼門道”

蘇軾將小玉佛還給他道：

“小秋兄弟，你這佛像從何而來”

辛子秋一五一十，將他在古墓之中聯合蕭向東殺掉趙徳昭，從他身上得到寶物的事情扼要說了一遍。

蘇軾聞言點了點頭：

“難怪，如此寶物，也只有趙徳昭這樣的一國儲君才能得到。”

他略微沉吟一下，就說出了自己的猜測：

“此物雖然溫潤剔透，但不論光澤，還是硬度，都不像是玉石，依我之見，這是……呃……是舍利子。”

“舍利子就是傳說中高僧火化之後結成的寶物”

蘇軾搖了搖頭：

“沒那麼簡單，舍利的形成條件極為苛刻，因此也十分難得，並不是所有佛法精深的高僧死後都會有此寶出現。

“要想結成舍利，僧人必須在肉體上修成所謂“無漏金剛身”，而且，在僧侶往生之時，必須圓滿諸德，自行入寂，不能是病死老死，更不能是意外身亡。

“不僅如此，在僧人圓寂之時，還須得靠自身引動智能火，焚燒肉身，而不是由外人火化。當然，就算是滿足所有的這些條件，遺體也未必能形成舍利，一切還要看緣法。

“因此，存世的舍利極其稀少，而且品質還有高下之分，都與圓寂者的佛法功德有關，佛法越深，功德越大，舍利就越為透明潔淨。不過這世上人無完人，舍利也多多少少都會有些雜質，總不可能真的純淨無暇。

“但你拿來的這顆舍利，不論從何種角度去看，都完美無缺。最奇妙的，是它天然自成佛像，並非雕刻而成，而且比世上最頂級的寶玉都要精緻細膩，簡直鬼斧神工，不可思議。”

辛子秋對佛教了解極少，聽了蘇東坡的話連連咋舌，問道：

“聽你這麼說，那個什麼梁朝的‘布袋和尚’能留下如此完美的舍利子，豈不是極了不起的聖僧，難道他是佛祖轉世什麼的”

蘇東坡笑道：

“雖不中，亦不遠矣。若這舍利子真的是布袋和尚所留，那一切倒是能說的通了。而且，如果為兄推測不錯，這佛像中其中必定還藏著一個巨大的秘密……”

……