第240章 佛陀與菩薩

第240章佛陀與菩薩

蘇軾用拇指輕輕摩挲著小佛像，沉吟半晌，才繼續為辛子秋解釋道：

“小秋兄弟你說得對，這枚舍利極有可能是大梁國那位布袋和尚的肉身遺蛻，據說他乃彌勒菩薩轉世，是真正的大德菩薩身，坐化後能夠留下舍利，當在情理之中。

“而從大梁直到大周，再到我大宋太祖皇帝黃袍加身，一統天下，中間經歷了數十年的亂世，此寶若是流落人間，最後落在太祖手上，又傳給當時的太子趙徳昭，那也是極有可能的。

“只可惜，那位偽太子殿下與佛無緣，白白帶了佛像一輩子，卻不知這其中另有玄機……”

辛子秋聽得目瞪口呆：

“子瞻兄，你真是神了，只是摸了摸這小佛像，又憑著四句偈語，就推測出了它的來歷”

他是真的心服口服，術業有專攻不假，但像蘇軾這般見識廣博，只憑蛛絲馬跡便能剝繭抽絲，推測考證出物件來歷的本事，確實是神乎其技。

這千古第一文人的名號，果然不是吹出來的。

蘇軾擺了擺手，並沒在意辛子秋的的吹捧，笑道：

“這當真不算什麼，舍利子材質特殊，稍有眼光的人都能認出來，而那四句偈語也廣為流傳，把兩者聯繫起來並不算難。我若能破譯符文的意思，解出佛像中的秘密，那才叫了不起呢。”

辛子秋被蘇軾的話勾得心裡癢癢的，忙問道：

“子瞻兄，你說的秘密究竟是什麼意思”

蘇軾舉起佛像，對辛子秋正色道：

“小秋兄弟，伱可知，這是什麼雕像”

辛子秋像個被老師突擊提問的孩子，摸摸腦袋，眨眨眼睛，不確定地說道：

“偈語中說了彌勒，再看佛像這副笑口常開的樣子，自然是彌勒佛了，難道不對”

蘇軾笑道：

“既對，也不對。世人皆稱彌勒為佛，其實彌勒乃是菩薩果位，並非佛陀，但在未來將會成佛。《阿含經》有云：‘未來久遠人壽八萬歲時。當有佛。名彌勒如來……’

“換句話說，彌勒菩薩並非現在之佛，而是在遙遠的未來佛，並且將是現在佛釋迦摩尼的繼任。但布袋和尚留下四句偈語，又凝成如此無瑕無垢，自成佛像的舍利，說明他很有可能已經覺行圓滿，在圓寂之時得到了最高的佛陀果位。這兩者自相矛盾，根本說不通。