吾誰與歸 作品
第五百七十九章 風雨只打飄零客，佛門只渡有錢人。(第2頁)
矛盾說最重要的成果，就是提供了一個自下而上的視角，而這個視角，是被肉食者所摒棄的，厭惡的，一旦萬曆維新的擁躉們離世，矛盾說就會如同鄭和出使水程舊案一樣，成為歷史的一頁。
李贄其實理解皇帝陛下為何如此的勤勉，如此的積極進取，就是為了防止這樣的事兒出現，或者說這種事出現的時候，留下了足夠多的遺產，讓子孫後代揮霍，能揮霍到下一次循環。
但歷史真的是起起落落起起嗎？通常都是起起落落落落。
“宗教的根源是人活著為了尋找意義，是為了彼岸，那麼宗教的本質，就是人的異化。”李贄看著所有人略顯無奈的說道：“萬曆三年合一眾在南衙甚囂塵上，為了求長生，剖嬰取臍帶血，慘不忍睹。”
“這樣的慘劇也發生在草原之上，我們無法想象，一年只能留二兩銀子，卻要給喇嘛廟捐三兩的窘迫。”
李贄在控訴宗教的罪惡，除了那些瘋狂的行徑，就是斂財，這兩件事，就是最該死的事兒，窮民苦力一年留不下幾個錢，還都送到了廟裡，而這些廟裡的喇嘛則是藏汙納垢之地，五毒俱全。
“所謂信仰，越堅定的信仰，人的異化就越是嚴重。在想象的彼岸世界，因為虛構，所以可以實現人對無限、崇高、彼岸和詩意、乃至於不朽的一切向往，越相信這個虛構的彼岸世界，就越是堅定，越堅定就越是自我異化。”
“自我欺騙是異化的開始，虔誠到奉獻自己的一切，是異化的結局，概莫如是。”
“剛才李大師提到了自我和他人異化，除了自我欺騙的異化，在這個異化的過程中，還有別人在異化嗎？”林輔成笑著問道。
李贄十分確信的說道：“自我異化是自欺欺人，那旁人的欺騙，歸根到底都是為了利益，我們還沒有去草原，對喇嘛廟的制度性的朘剝，還無法深入的探討，但從合一眾聚斂廣眾去探討，可以簡要的分析。”
“王仙姑將自己神化的目的，可不僅僅是為了香火錢，香火錢這種關係，實在是太鬆散了，王仙姑神化自己，建立了合一眾，其根本目的，無外乎，就是為了一個老生常談的話題。”
林輔成立刻接茬問道：“什麼話題？”
“通過宗教建立強人身依附的關係，對於他人可以生殺予奪，這就是其根本的目的。”李贄十分流暢的回答道。
這是自由派最為反對的人與人之間的關係，強制性的人身依附，奴隸與奴隸主的關係。
林輔成和李贄在問答之中，揭開了宗教的本質：自我欺騙和朘剝。
李贄繼續說道：“人創造的所有一切，都是為了滿足自己的需要，那麼人創造宗教，是為了滿足人們的哪些需要呢？擺脫苦難現實的需要。”
“面對生命的有限，面對現實的苦難，人需要找到心理慰藉，人的靈性需要安頓，人的精神需要撫慰。”
“也就是所謂的神度眾生，但神通常情況下，不度化窮人。”
風雨只打飄零客，佛門只渡有錢人。
佛是金佛，禮佛是要銀子的，李太后禮佛的佛塔，就在萬曆初年花了二十萬兩銀子，這筆銀子花得值，朱翊鈞這個大老摳都覺得值，是王崇古投獻的標誌性事件。
林輔成在李贄講完了之後，面色凝重的開口說道：“宗教是人對現實苦難的抗議，但要想讓靈性安頓，精神得到撫慰，是需要用真金白銀去購買的，本質上，宗教所販售的精神撫慰，也是一種商品，而且價格昂貴。”
“這種交換是不對等的，存在著太多的欺詐和隱瞞，故此，這不是自由貿易。”
“宗教，是禁錮，是枷鎖，是人獲得自由的敵人。”
朱翊鈞伸出了手，為二位大師鼓掌，臺下的眾人反應非常平淡。
大明是個極度世俗化的國家，臺下的眾人是來看李贄和林輔成這兩個自由派，這兩個向官僚、向專制公開挑戰的旗手，是如何挑戰皇權的，結果二位大師，講了一大堆，主要是宗教對人的異化。
他們是無法感同身受的，因為沒有環境，尤其是這群士大夫們，孔夫子說子不語怪力亂神，所以對鬼神之事要敬而遠之。
臺下有個人面色漲紅，不停的拍著手，表達著自己內心的激動，這個人是黎牙實，他可是受害者，年輕時候因為無法和愛人長相廝守，一怒之下發了誓，終身不婚侍奉神明，結果這個誓言，成了枷鎖，成了禁錮。
後來黎牙實的愛人投靠了他，又背叛了他，黎牙實更覺得當初自己的誓言，簡直是愚蠢至極。
林輔成和李贄這番言論，放到泰西，可以立刻原地成為聖人了。
“綏遠是大明的綏遠，綏遠飽受其害。”林輔成看臺下眾人的反應，就知道他們對這件事其實沒有多少熱情，但林輔成還是說出了他們討論這個問題的目的，為王化綏遠搖旗助威。
林輔成和李贄互相看了一眼，然後笑了起來，對於臺下的反響平平，這二人早有預料所以才會露出笑容。
“我知道，你們可能會說，今日聚談，就談這個，著實是無趣了些，的確，這看起來的確非常的無聊。”林輔成笑著說道：“那麼接下來，我們做個小遊戲，你們在生活中，沒有發生過以下這些事兒的舉手。”
“注意咯，是沒有發生過，可以舉手，你們可以用沉默，來抗議現實裡的苦難。”
李贄在所有人完全瞭解了遊戲規則之後，才開口說道：“第一，可言君之過，不可言師之錯，現在沒有經歷過的舉手。”
現場一片沉默，所有人都目瞪口呆的看著臺上的兩個大師，這兩個大師不是在討論宗教嗎？說的確實有道理，但現在這一個問題一出，現場所有的人，都立刻明白了，自己也是處於類似的壓迫之中，而不自知。
這實在是太可怕了。
“真的是讓人失望啊，所有人都發生過這樣的事兒，簡直是太悲哀了，君父之錯可以指摘，但是老師有錯，卻不可以說，甚至連忤逆的心思都不能有。”林輔成喝了口水，看著臺下眾多儒學士。
“江陵公授業解惑，可言師之錯！”朱翊鈞大聲的說道。
“不行，陛下有言，言先生之過者斬。”林輔成非常確信的說道，這是一記無意識的迴旋鏢，林輔成真的沒想過黃公子是皇帝這麼可怕的事兒，那些大逆不道的話，林輔成當著黃公子的面，說了不止一次。
朱翊鈞愕然，被這一記迴旋鏢打的暈頭轉向，他總不能直接告訴林輔成，他就是皇帝，他可以說吧！
光德書坊賬上的銀子，還是太多了！
李贄臉色一黑，這林輔成也就是仗著自己有點本事，陛下不做計較，否則一句面刺寡人之過者斬，把林輔成拉去砍了，都沒人救他。
李贄立刻開口說道：“第二，容不得任何一點不同的意見，無論它多麼的合理。”
李贄其實理解皇帝陛下為何如此的勤勉，如此的積極進取，就是為了防止這樣的事兒出現，或者說這種事出現的時候，留下了足夠多的遺產，讓子孫後代揮霍，能揮霍到下一次循環。
但歷史真的是起起落落起起嗎？通常都是起起落落落落。
“宗教的根源是人活著為了尋找意義，是為了彼岸，那麼宗教的本質，就是人的異化。”李贄看著所有人略顯無奈的說道：“萬曆三年合一眾在南衙甚囂塵上，為了求長生，剖嬰取臍帶血，慘不忍睹。”
“這樣的慘劇也發生在草原之上，我們無法想象，一年只能留二兩銀子，卻要給喇嘛廟捐三兩的窘迫。”
李贄在控訴宗教的罪惡，除了那些瘋狂的行徑，就是斂財，這兩件事，就是最該死的事兒，窮民苦力一年留不下幾個錢，還都送到了廟裡，而這些廟裡的喇嘛則是藏汙納垢之地，五毒俱全。
“所謂信仰，越堅定的信仰，人的異化就越是嚴重。在想象的彼岸世界，因為虛構，所以可以實現人對無限、崇高、彼岸和詩意、乃至於不朽的一切向往，越相信這個虛構的彼岸世界，就越是堅定，越堅定就越是自我異化。”
“自我欺騙是異化的開始，虔誠到奉獻自己的一切，是異化的結局，概莫如是。”
“剛才李大師提到了自我和他人異化，除了自我欺騙的異化，在這個異化的過程中，還有別人在異化嗎？”林輔成笑著問道。
李贄十分確信的說道：“自我異化是自欺欺人，那旁人的欺騙，歸根到底都是為了利益，我們還沒有去草原，對喇嘛廟的制度性的朘剝，還無法深入的探討，但從合一眾聚斂廣眾去探討，可以簡要的分析。”
“王仙姑將自己神化的目的，可不僅僅是為了香火錢，香火錢這種關係，實在是太鬆散了，王仙姑神化自己，建立了合一眾，其根本目的，無外乎，就是為了一個老生常談的話題。”
林輔成立刻接茬問道：“什麼話題？”
“通過宗教建立強人身依附的關係，對於他人可以生殺予奪，這就是其根本的目的。”李贄十分流暢的回答道。
這是自由派最為反對的人與人之間的關係，強制性的人身依附，奴隸與奴隸主的關係。
林輔成和李贄在問答之中，揭開了宗教的本質：自我欺騙和朘剝。
李贄繼續說道：“人創造的所有一切，都是為了滿足自己的需要，那麼人創造宗教，是為了滿足人們的哪些需要呢？擺脫苦難現實的需要。”
“面對生命的有限，面對現實的苦難，人需要找到心理慰藉，人的靈性需要安頓，人的精神需要撫慰。”
“也就是所謂的神度眾生，但神通常情況下，不度化窮人。”
風雨只打飄零客，佛門只渡有錢人。
佛是金佛，禮佛是要銀子的，李太后禮佛的佛塔，就在萬曆初年花了二十萬兩銀子，這筆銀子花得值，朱翊鈞這個大老摳都覺得值，是王崇古投獻的標誌性事件。
林輔成在李贄講完了之後，面色凝重的開口說道：“宗教是人對現實苦難的抗議，但要想讓靈性安頓，精神得到撫慰，是需要用真金白銀去購買的，本質上，宗教所販售的精神撫慰，也是一種商品，而且價格昂貴。”
“這種交換是不對等的，存在著太多的欺詐和隱瞞，故此，這不是自由貿易。”
“宗教，是禁錮，是枷鎖，是人獲得自由的敵人。”
朱翊鈞伸出了手，為二位大師鼓掌，臺下的眾人反應非常平淡。
大明是個極度世俗化的國家，臺下的眾人是來看李贄和林輔成這兩個自由派，這兩個向官僚、向專制公開挑戰的旗手，是如何挑戰皇權的，結果二位大師，講了一大堆，主要是宗教對人的異化。
他們是無法感同身受的，因為沒有環境，尤其是這群士大夫們，孔夫子說子不語怪力亂神，所以對鬼神之事要敬而遠之。
臺下有個人面色漲紅，不停的拍著手，表達著自己內心的激動，這個人是黎牙實，他可是受害者，年輕時候因為無法和愛人長相廝守，一怒之下發了誓，終身不婚侍奉神明，結果這個誓言，成了枷鎖，成了禁錮。
後來黎牙實的愛人投靠了他，又背叛了他，黎牙實更覺得當初自己的誓言，簡直是愚蠢至極。
林輔成和李贄這番言論，放到泰西，可以立刻原地成為聖人了。
“綏遠是大明的綏遠，綏遠飽受其害。”林輔成看臺下眾人的反應，就知道他們對這件事其實沒有多少熱情，但林輔成還是說出了他們討論這個問題的目的，為王化綏遠搖旗助威。
林輔成和李贄互相看了一眼，然後笑了起來，對於臺下的反響平平，這二人早有預料所以才會露出笑容。
“我知道，你們可能會說，今日聚談，就談這個，著實是無趣了些，的確，這看起來的確非常的無聊。”林輔成笑著說道：“那麼接下來，我們做個小遊戲，你們在生活中，沒有發生過以下這些事兒的舉手。”
“注意咯，是沒有發生過，可以舉手，你們可以用沉默，來抗議現實裡的苦難。”
李贄在所有人完全瞭解了遊戲規則之後，才開口說道：“第一，可言君之過，不可言師之錯，現在沒有經歷過的舉手。”
現場一片沉默，所有人都目瞪口呆的看著臺上的兩個大師，這兩個大師不是在討論宗教嗎？說的確實有道理，但現在這一個問題一出，現場所有的人，都立刻明白了，自己也是處於類似的壓迫之中，而不自知。
這實在是太可怕了。
“真的是讓人失望啊，所有人都發生過這樣的事兒，簡直是太悲哀了，君父之錯可以指摘，但是老師有錯，卻不可以說，甚至連忤逆的心思都不能有。”林輔成喝了口水，看著臺下眾多儒學士。
“江陵公授業解惑，可言師之錯！”朱翊鈞大聲的說道。
“不行，陛下有言，言先生之過者斬。”林輔成非常確信的說道，這是一記無意識的迴旋鏢，林輔成真的沒想過黃公子是皇帝這麼可怕的事兒，那些大逆不道的話，林輔成當著黃公子的面，說了不止一次。
朱翊鈞愕然，被這一記迴旋鏢打的暈頭轉向，他總不能直接告訴林輔成，他就是皇帝，他可以說吧！
光德書坊賬上的銀子，還是太多了！
李贄臉色一黑，這林輔成也就是仗著自己有點本事，陛下不做計較，否則一句面刺寡人之過者斬，把林輔成拉去砍了，都沒人救他。
李贄立刻開口說道：“第二，容不得任何一點不同的意見，無論它多麼的合理。”