第四百六十八章 大爭之世，強則強，弱則亡！(第2頁)
在填補了空白之後，科道言官終於消停了下來。
朱翊鈞拿到了第二期的《逍遙逸聞》。
自從林輔成在太白樓舌戰群儒而不落於下風之後，松江學派算是在大明京堂站穩了腳跟！
而王謙也不再為難林輔成，很快，《逍遙逸聞》對自由的界限展開了討論，不違背公序良俗，不違背大明律，這是自由界限的第一要素，否則自由學派就成為了助紂為孽，自上而下殘忍朘剝合理的鼓吹手。
就像朱翊鈞作為皇帝，作為大明最頂級的肉食者，就支持絕對自由，那作為皇帝就可以明搶了，黃公子也可以當街殺林輔成了。
自由秩序，強調個體自由，絕不是無序的自由，而是在一定的秩序框架下進行的。
林輔成對自由的定義非常明確：不受他人意志強迫支配。
這個定義簡單明瞭，甚至看起來有些粗俗，但林輔成就是如此定義，因為很多時候為了讓一些定義看起來高雅，過多的註釋，反而讓定義變得混淆，所以不如簡單明瞭的解釋清楚。
為了更加方便直觀的理解，第二期的《逍遙逸聞》林輔成詳細的描寫了江南蓄奴之勝，有富戶蓄奴多達一兩千人，凡此類奴僕都立有賣身契，子孫累世不得脫籍。
在嘉靖二十六年，太倉錢氏，有樂伎與家丁私相授受，主家不滿，而家丁鼓譟索要賣身契，一呼千應，各自到了各自主家門上，並逼身契。
有富戶率家丁鎮壓，奴僕人多勢眾，攻破家門，舉火焚屋；有富戶捧契書還於家奴，家奴仍不肯放過，踏破門廳，強淫女眷；有縛主家者，以刀黥刑，在人臉上刻下羞辱的字跡等等。
這次太倉奴變之後，太倉便有了烏龍會，專事打家劫舍，操戈索契，最盛時，寨中有三千四百丁，煊赫一時。
這是一場很少有人知道的奴變，彼時所有人的目光，都看向了倭患，對於奴變之事，少有人聽聞，或者乾脆混為倭患報聞朝廷。
那只有太倉這一個個例嗎？
林輔成在《逍遙逸聞》裡，列舉了湖北麻城‘里仁會’、常州金壇‘削鼻班’、崑山嘉定‘大刀幫’，這些富有活力的民間社團，有索身契者數萬餘人，聲勢浩大，並且逐漸在形成很有凝聚力的口號。
鏟主僕貴賤，貧富而平之。
林輔成用了長篇累牘的文章，詳細的描寫了江南奴僕的生活現狀、奴僕和主家的矛盾之激烈、鬥爭之殘，對強人身依附的生產關係提出了批評。
“沒了？”朱翊鈞翻看到了最後一頁，意猶未盡的說道。
江南已經發展到了兼無可兼，並無可並的地步，反抗開始了，奴僕們用各種手段殺死了過去作威作福的主家，手段各不相同，削鼻班會把逮到的主家削掉鼻子，大刀幫把人直接剁碎，烏龍會會佔據田產開倉放糧。
“這個林大師，看到了現象，找到了現象背後的問題，也說明白了原因，那麼解決辦法呢？這就沒了？”朱翊鈞放下了逍遙逸聞，氣呼呼的說道。
馮保樂呵呵的說道：“用林大師自己的話說，他們哪有什麼解決的辦法，要是有解決之法，還在詩社做筆正？”
作為一個筆正，耍嘴皮的大師，能做到這一步已經是林大師的極限了，傷疤挑了，至於如何治好這傷，那是朝堂的事兒，真有解決之法，那就該坐到文華殿裡當明公了。
“有理。”朱翊鈞把《逍遙逸聞》遞給了馮保說道：“給先生看看。”
“是。”
其實朝廷也已經注意到了問題，王崇古的《請均田役疏》要實現的第一步，就是普查丁口，搞清楚大明到底有多少人，才方便繼續進行，而普查丁口，最重要的就是查清楚勢要豪右家裡的隱丁，隱瞞的人口，其實就是大明實際存在的奴隸。
萬曆四年十二月，漕運總督吳桂芳回京，上《屯田六議》，其中第四條為：是召集流民給田，開墾無力者，官給牛種，次年還官三稔。納役原主歸認，不許告爭。
不許原主告爭，就是法律不支持也不承認賣身契，吳桂芳此條是為了屯田，那時候，這一條沒辦法實現，最終其餘五條在大寧衛、全寧衛、遼東推行。
那時候大明朝廷的行政力量、軍事力量和經濟力量，並不能支持這一條的實踐，所以，大明的明公們，不是不清楚問題，而是做不到。
朱翊鈞拿起了奏疏，這是禮部尚書萬士和的奏疏，他寫好了新的《海外番國志》，這一卷寫的是蒙兀兒國，或者說印度，萬士和已經用盡了自己的努力，但是關於印度的史料，實在是太少，記錄最詳細的還是現在的蒙兀兒國。
萬士和在奏疏裡討論一類商品，棉花以及棉布。
明孝宗弘治十年，葡萄牙瓦斯科·達·伽馬繞過了好望角，抵達了印度的卡利卡特港，終於直接接觸到了印度的織工，這是泰西人第一次接觸印度織工，不再需要大量的中間商。
在達·伽馬抵達印度之前，波斯商人用船隻將棉花和棉布從印度運出，而後乘坐駱駝穿過大漠，將貨物交給奧斯曼人，奧斯曼人再用船，將棉花和棉布賣到泰西各地。
棉布和絲綢完全不同，棉布是大宗商品，不是絲綢這種和黃金等價的奢侈品，這種大宗商品的貿易，會直接促進海貿和繁榮。
在萬士和看來，大宗商品才有資格成為世界性商品，也唯有大宗商品才能促進海貿發展出複雜的、以大明為中心的海洋貿易網絡、只有大宗商品才能維持產業的規模、只有大宗商品才能提供足夠的財富組建軍隊，將暴力投射到世界遙遠的角落，在萬士和看來，棉花棉布，會成為世界性商品。
而大明，在棉花和棉布這個商品上，不佔據商品優勢。
世界性商品，是萬士和提到的一個概念，在他看來，世界性商品需要幾個必要的條件，首先是大宗商品，其次是普遍使用，其三是便於保存和運輸，絲綢沒有這種潛力，因為它的出產有限，也不會普遍使用。
瓷器可以成為世界性的商品、棉布可以成為世界性商品，酒精也可以成為世界性商品，菸草也可以成為世界性商品，白銀也是世界性商品。
世界性商品溝通地球上所有縱橫交錯的經濟體，世界性的海洋貿易正在構建，連英格蘭都在積極探索世界貿易體系，在這個構建過程中，大明要保持自己天朝上國的地位，不至於向下滑落到深淵，就必須要掌控更多的世界性商品的商品優勢。
沒有地方種植棉花，但大明擁有更加先進的棉紡工藝，無論是橫向規模還是縱向規模，都要領先蒙兀兒國，才能保證棉布商品的絕對優勢，讓蒙兀兒國成為原料國。
而蒸汽機，就是最初的那個點燃一切的火花，它現在微不可查的閃耀著星星點點的光芒，日後必然如日中天，煌煌耀若天日。
萬士和藉著海外番國志蒙兀兒國卷，上奏請陛下重視世界商品和世界海貿網絡。
整個世界的原有秩序正在逐漸消亡，整個世界也正在尋找新秩序，在新秩序塑造的過程中，有多少文明，在悄無聲息之中消亡？西班牙殖民者蠻橫的消滅了瑪雅王國，並且摧毀了一切。