唐朝女道士的個性解放(第2頁)

我這篇是要聊李季蘭，為什麼要寫崔氏呢？

因為這關係到唐代婚姻的一個重要“潛規則”。

唐代的社會文化，是對未出閣女子要求極寬，和婚後女子要求極嚴！

是一個貞操觀念淡薄，但宗族觀念強烈的怪異集合體！

世家貴族出身的女子，婚後，代表著妻家的顏面，維繫著政治婚姻的穩定。她已經不再是一個人，而是一個牌面！

婚後如果亂搞，那就意味著自己孃家顏面掃地。到了法定結婚年齡而不結婚，更是奇恥大辱！

唐代社會對她們就是這麼嚴苛！

那麼，凡事皆有例外，為了規避這樣嚴苛的婚姻規則，唐代的女人要怎麼辦呢？

答案是：出家，包括結婚後，也可以出家。

當尼姑要求極多，限制極多，所以要儘量避免，於是“女道士”這個群體就出現了。

女人若是當道士，那就不再是女人，而是“道友”。

比如說，某個女人死了丈夫守寡，可是她又不甘寂寞想找漢子，又是寡婦門前是非多，輿論壓力大，該怎麼辦呢？

出家就沒事了，只要出家，隨便她怎麼亂搞，都沒人再說什麼。

但是，出家是有代價的，這便意味著放棄了“俗家”身份，也自動喪失財產支配權和家族決策權，屬於一個“外人”了。

那麼把視線轉回到李季蘭這裡來。

李季蘭小時候，她父親就認為她“心性不佳”，將來必定“有辱門楣”，所以直接讓她出家了。換言之，無論李季蘭做什麼，都跟家族沒關係了。

很多人好奇，李季蘭交往的那些人，也絕非全部都是“拜金男”，她又貌美，為什麼無人娶她呢？