第三百三十七章 你越想贏，越打不過(第2頁)

那倒是怪好嘞！你們是要把所有的西方意識去掉，恢復正統的老祖宗文化嗎？

開玩笑，那怎麼能顯現出我們大種花帝國的寬厚和包容？

不過辯論開始之後，港島中文大學一方卻沒有喪氣投降，而是亮出了一個“太極陰陽圖”，提出了“此消彼長”的辯論思路跟京大積極對抗。

但不管怎麼說，儒家思想和其他文化思想共存的事實，沒有被質疑分毫。

但是等到港大三辯何秋生開始質辯小結的時候，風向卻突兀的歪了。

“縱觀歷史，任何一種成功的文化思想，都有著強烈的侵略性，西方的十字軍東征，前後高達八次之多，起因正是信仰思想的碰撞，

而在我們東方，此前有著輝煌的百家爭鳴，道、墨、法、農等等諸子百家各有擅長，最終卻獨尊儒術，

甚至在盛唐時期，儒家思想更是南下北上，把其餘的地域文化全部壓制、吞噬，最後消化掉了.”

“所以兩種思想如果同時並存，那麼並不是思想本身的和平友善，而是因為雙方力量對等所形成的相持，就像太極圖上的陰陽相持一樣.”

何秋生忽然看向了李野，道：“比如正方三辯這位年青一代的新秀作家，就在自己的《朔風飛揚》中詳細敘述了儒家思想的擴張和受挫”

“在《朔風飛揚》這部裡，詳細記述了東瀛因為白川江戰敗，導致儒家思想侵入東瀛，最終將東瀛徹底納入了儒家文化圈.”

但《朔風飛揚》中講述的怛羅斯之戰，卻是另一個結果，因為大唐怛羅斯之戰的失敗，儒家思想向西的擴張步伐被迫終止.”

李野：“.”

【還真特麼的是知己知彼百戰百勝，我七寸刀鋒竟然到了被人當做突破口的地步了嗎？】

李野聽著何秋生的侃侃而談，還真是佩服他的機言巧辯。

你要說儒家思想差點兒把東亞這片兒其他的文化都給碾滅統一了，那肯定是對的。

你說思想跟力量有著直接的對應關係，也特麼很有道理。

但你非得強調儒家思想的侵略性.你怎麼能說這種話呢？

【你這是儒家威脅論嗎？還是中華威脅論？】

我們儒家思想最講究仁愛了，你不能只關注到那一點點的瑕疵，仁、義、禮、智、信你先來學習這些好不好？

八十年初，如果有人宣揚種花威脅論，那基本沒人相信，但港島人可能會相信，畢竟距離內地太近了，距離不列顛又太遠了。

“現在由正方三辯做質辯小結。”

李野站了起來，稍微躬身，對著周圍示意。

“首先，我必須強調一下儒家思想對世界文明以及科技的貢獻.”

“據《世界自然科學大事年表》記載，16世紀以前，影響人類生活的重大科技發明約有300項，其中175項是種花人發明的。”