1108、幕府日益加緊的迫害(第2頁)

桃子說道：“我沒有太大的野心，只是想自保而已。如果能在幕後支持信教的大名們，割據九州島，就是我最大的期望了。”

戰國時代，勝負未分，所有的勢力都在尋求壯大自己一方實力的途徑。而西方商船的來航，讓他們發現了海外貿易這是一隻下金蛋的雞。

當時所有的大名，尤其是四國島和九州島的大名們，都是非常支持的天主教傳教的。他們紛紛受洗入教。比如織田信長、松浦隆信、有馬晴信大名。大村家家督大村純忠等人。

而西方傳教士傳教的大發展，主要來源於織田信長的支持。

織田信長和佛教勢力有矛盾，所以，他支持天主教的傳教。為他們提供一切便利。甚至他的大軍打倒哪裡，就讓天主教傳播到哪裡。

在歷史上，永祿12年，“第一次信長包圍網”成形後，織田信長與京都公家的關係日漸曖昧，織田信長之後與淨土真宗的石山本願寺兵戎相見。

支持耶穌會傳教便意味著打擊佛教勢力、同時也能處理好與西南吉利支丹（天主教徒）大名的關係、保障與南蠻的貿易。

根據松田毅考證，1569—1582這14年間，信長在京都會見耶穌會士15次。在安土城12次。加上其他總計31次，兩者的同盟關係可謂貫穿始終。

可惜，信長之野望，在嫡系鐵桿叛變後，戛然而止。

天正10年（1582年/明萬曆9年），“本能寺之變”爆發，織田信長的重要部下明智光秀，在京都的本能寺中起兵謀反，殺害其主君信長。

本能寺之變中織田信長死難，導致信長“天下布武”之路戛然而止。

天主教失去了實力最強的支持者。這一次政變，改變了日本的歷史進程，亦改變了基督教在日本的命運。

如果織田信長成功，他將建立織田幕府。那麼天主教將成為日本的重要宗教。

可惜，耶穌會一百多年的發展和苦心謀劃，最終隨著織田信長的死去，而化為泡影。

而豐臣秀吉在戰國時代，對耶穌會也是極盡拉攏之能。畢竟，誰都知道，只有不擇手段的壯大自己，才是亂世的生存之道。

但等到豐臣秀吉統一了東瀛之後，他從支持者，幾乎在一夜之間變成了迫害者。

天正14年（1586年/明萬曆14年）6月19日，秀吉頒《伴天連追放令》，宣佈驅逐傳教士。但是，他顧忌影響海外貿易，實際上法令並沒有徹底落實。