1860、長風幾萬裡(第2頁)

 男方一旦付出彩禮，這個女人就是他的財產了。不論怎麼打罵虐待，孃家都是無權過問的。

 而參戰俘獲敵對的蒙古人做奴隸，是他們傳承千年的老傳統，楊凡也不能強行取消。這涉及到很多問題。

 所以，他們為了找個女人而參戰，也是一條途徑。

 “我放你回去，你去告訴你的臺吉、宰桑、賽特。讓他們放下武器，交出部眾。我保證他們和家屬的人身安全。私人奴隸和牲畜、財物也可以保留。我會酌情在南洋給他們一座島嶼作為封地，繼續讓他們做領主。如果他們敢反抗我，戰敗之後，我就按照蒙古的習俗來辦理。不過我作為一個仁慈的主人，還是會賜給臺吉們不流血而死的優待。”

 楊凡平靜的說道，就像是在談一個微不足道的事情一般。

 宰桑，蒙古官員。亦作寨桑、齋桑。漢語“宰相”之音譯。

 自元代沿襲下來，絕大多數為出身於非成吉思汗家族的封建領主。他們屬“賽特”(善人、貴人、大官)之列。

 達延汗時曾一度廢除太師、宰桑等官職及其領地。將其降為大汗、諸王、臺吉之僚屬。

 而在衛拉特蒙古地區，從明至清則保留其封建領主地位。

 宰桑往往成為管理鄂拓克和集賽事務之首領，統屬於汗。

 鄂托克在蒙古語中意為“營”或“部”。例如察哈爾人外圍有八大營，也就是八個鄂托克，他們的首領就是宰桑。

 前文中提到的多爾袞追擊林丹汗，有多位寨桑向他投降。這些人就是宰桑，也就是營或部的首領。

 實際上他們屬於職業經理人，只是管理者。屬於漢人的流官。

 真正的主人是汗、臺吉、那顏們。

 或一宰桑管理一鄂拓克，或三四宰桑管理一鄂拓克。一般是世襲。

 凡鄂拓克和集賽的大小政務由宰桑辦理後，需上告圖什墨爾，經汗允准後始能施行。

 圖什墨爾，蒙古語音譯，意為“官員”、“官吏”。

 為準噶爾參預最高政務的官員，相當於樞密大臣或宰相，輔佐臺吉處理鄂拓克和昂吉（邊防軍獨立支隊，一般以多少戶為計數，和八旗類似。軍民合一的牧業組織。）上報的重大事務。