第49章 師說論(第3頁)

 “那這治國之任，便如管仲之術、孔明之學，當受業乎？”

 “當受業。”

 “而那安民之責，當屬田產豐歉、百工生產，當解惑乎？”

 “當……解惑。”

 秦剛道：“所以，無論是傳道、受業及解惑，都須各方人才來實施踐行，而培養培育人才的責任，便就落在了師者的身上。這也可回答喬兄方才所問‘書院的目的何在’的問題！”

 “哦！”喬襄文的思路一下子被打通了，他想了幾下之後，終於能夠總結出了答案，“難道就是‘育才’麼？”

 “正是育才，培育人才！學以致用方是人才。如皇宮集英殿上，狀元及第、萬中挑一的進士是人才！書院自是要培育出來。又如各地府衙中擅於運籌、處理冗事的吏員也是人才！書院也可進行認直地培育；再如民間工坊裡熟能生巧、奇思發明的匠作百工亦是人才！書院亦是要持續不斷地培育。”

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 喬襄文聽到這裡時，卻有點異議，打斷道：“府衙吏員，我是知曉，並非需要去學經義之書，朝廷需要他們掌握的應該是對算術、律法的通曉。如薛公恭敏【注：薛向，字師正。死後諡恭敏】，善理財、精算策，雖無經義之才，但卻能官拜至樞密之高位。但是，小友你剛才所說的匠作百工，他們不過都是掌握了一些勞力者之技，都是來自於家傳私授，怎可稱之為人才？而書院之中又何以培育？”

 秦剛知其會有此一問，答道：“尋常工匠，往往只能知其然，卻不能知其所以然，手藝多是熟能生巧而至，當然難稱為人才。”

 “《夢溪筆談》中所記就曾有一布衣畢昇，他不滿於刻版印刷之費時費力，以膠泥作活字印刷，從而區別於其他的印工，此為吐故納新之人才；”

 “魏晉時曾有一口吃之人名馬鈞，擅機械，多鑽研，造龍骨水車，灌田無數，造福天下農事，相對於那時的手工匠人，此便為無中生有之人才；”

 “東漢宦官蔡倫，觀匠人造紙欠佳，乃自選樹皮、麻頭及敝布、漁網等物，反覆嘗試，以成‘蔡侯紙’，此為精益求精之人才。”

 “求新、求有、求精，此三者，皆非尋常匠人可達，但此背後又皆合‘格物致知’之理，如書院依此而行，必將為天下培育更多大匠大作之人才。”

 喬襄文此時越聽，越覺得感到喜不勝收了。

 按理說，秦剛所講的所有東西，都是他所看過、聽過的，並沒有什麼特別新鮮奇特的內容，但是他所看待問題的角度，卻是過去從來沒有嘗試過的。而只是這樣的改變，就讓曾經一直困惑的諸多問題，一下子都變得豁然開朗了。

 “子曰：有教無類。說的就是這個道理啊！”喬襄文不禁自語道。

 在接下來的探討中，喬襄文已經下定了決心，他一定要大刀闊斧地改變菱川學院：在傳統的經義之學之外，全新設立律政、博物、術算、格致等等這些新的學科。

 當然，新學科的開設也非能一蹴而就，自然是先作規劃、再訪師資、確立教材之後方可徐徐圖之。

 說到這裡，喬襄文正色立起，整理了一下衣襟，極其嚴肅地對著秦剛施一大禮。

 秦剛慌忙站起來側身讓過，說道：“喬兄何故如此。”

 喬襄文道：“還是用昌黎先生的文章之語來說：‘生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也’。襄文不以年長為恥，卻拜服宣義之大才，願從此執弟子禮。”

 “萬萬不可，秦剛不過黃口小兒，何以能擔喬兄之師，著實愧不敢當！”秦剛趕緊推卻。

 但喬襄文卻一臉鄭重，堅持如此。

 秦剛只得換一說法勸道：“喬兄之心意，秦剛自當明曉，只是外人會以為你是折倒於吾之官身品位之下乎？”

 喬襄文卻一臉正氣說道：“大道在前，自反而縮，雖千萬人吾往矣。”

 幾番推辭，最終只能約定：在外人面前，二人以兄弟相稱，喬襄文年長為兄，秦剛為弟。對內，喬襄文則拜秦剛為菱川書院客座教授，主導籌劃若干新學科之章程，至於師禮則由喬襄文隨自己心意在私下而行。

 “新設學科中，律政一科，襄文父祖皆有些淵源，可聘致仕官員前來教習；博物一科，書院之前也有喜遊歷、多博聞之教員，可嘗試開展，並逐步完善。”

 秦剛接道：“那術算、格致，教課其實不難，重點在於教材編寫。秦剛於此略有心得，可以著手先行寫出框架，再組織三兩感興趣的學生於實踐過程中逐一完善。所謂千里之行，始於足下。菱川未來之名，當於你我之全新開創而開始。”