第一一一九章洞珠所見(第3頁)

踏動船靴的時候，這些不斷地從萬感中獲得的武志見解，正是鐵騎總御洪煉達兒帶來的武志祭禮格式。

只是那些古來祭祀境界，變成飆刀狀態的馬步雷勾，才是洪煉達兒運用法境的一個密宗。

原來，洪煉達兒在時空中的隱身法相，正是飾巧穿鑿法典特質之後，修煉出來的武志奇門法力。顯然，這一點唯有洪煉達兒完整知曉。

因為，武志力量的懸殊，洪煉達兒衍生的武志手段，顯然是不可以和飾尊洪疊邇厝相比擬的。

不過，當飾尊洪疊邇厝足踏船靴，右手形綻祭祀方錘的時刻，在世喜人的精工造者金色?拔和枚笙禮達的目光中，顯現了那種挾動武志風雷，烈性衍生的過程。

“在世喜族老的說法中，如斯言:《工尺墨斗》之所以沒有完全而精密地保留古老精工造的圖騰和誥辭，就是忌諱極致的造巧之法，會被有咎之為者所窺秘，化生不宜所用，才成為永久的秘密的。”金色?拔若有所思地道。

枚笙禮達聽罷，道:“但是，你我所說的，畢竟不是《工尺墨斗》裡的語錄。這些只是註解辭了。《工尺墨斗》曰:世喜人啊，真實完美的法典，無處不在。只是已經無極變化了精真存在的狀態。又曰:世喜人啊，最美的精工造永不丟失，只是極難的就是——擁躉精工匠洞珠般明澈透亮的目光。”

金色?拔由衷地頷首致意枚笙禮達，道:“大志工尺者的話，帶來的說法就是無過的。”

“不過，你的這句話應該訴說給獵司裡迪的祭主，自然最好了。因為，知曉過獵司裡古卷論的祭祀者，被說成是——獵司裡迪啟示經典和傳承法典所存在的地方。”枚笙禮達道。

遂見兩人一同向馭馬武戰中祭主梭黎，致禮一番。