第一一一〇章固守之冰
第一一一〇章固守之冰
彈弓猱感受著時空中臨界鏖戰的陣局,他知道:這也正是自己渴望——歡嬗傳遞工具的最佳時刻。當他看見祭主梭黎的手中緊緊拿著一塊冰凌的時候,已經為之惶惑不安。
他精敏的目光,躍遷向枚笙禮達。卻見枚笙禮達鎮靜地端視彈弓猱,搖搖頭。那是在示意彈弓猱不宜肆意惑動。顯然,此時的眼前,就是一場真正動著武志交戈的戰局。不是精工造器者能夠隨意染指的時刻。
彈弓猱這才收斂了手腳。畢竟,武志對於世喜人的精工造,本來就是一個忌諱。
枚笙禮達雖然這會兒沒有說話。但是,此時的他,心裡思索的河流,滾滾流蕩著無盡的萬感——
度量衡,
冰塬古經流傳曰:大地上,大地物理造器時原始的契,標準和依據。是大地時空被定義為永不變更的器皿。
出自有形狀可視的方寸。一經被冰塬大地的祭禮司儀篤定,就是冰塬大地絕對的有限論。從而脫離生命無極判斷的理由。就像冰塬大地上太陽尊神聖的法晷,立竿見影般篤定下確鑿規律的法則,就是永恆的。
在冰塬大地上,一件真正的度量衡生成了。除了可以精校有形物,也可以精校生命性靈的內宇宙。只是後者被稱呼為祭禮司儀罷了。司儀,本來就是有形狀的一個表現。
古老的獵司裡迪古卷《藍色楞伽》曰:
獵司裡迪人啊,
沐浴太陽神的光。
喜嬗的音聲,
已經從有形狀的琴絃上彈起。
古老冰塬大地上,
吟遊詩人曰:
“生命的心性是沒有形狀的,
但禮儀是。
生命的靈魂是沒有形狀的,
但戒教是。”
在冰塬大地上,度量衡,又被稱呼為:原始形契。在冰塬大地古老的傳奇史記中,據說,失去一個原始形契,就意味著失去了一個真正的有形宇宙。同時,也失去了一個生命自我學的宇宙。
在冰塬大地上,度量衡也被說成是:看得見的有形物理,以及看不見的無形意念,能夠站立起來的原因了。
以上的這些說法,在枚笙禮達的認知裡,屬於度量衡概念的輪廓了。
所以,當他看見飾尊洪疊邇厝手執的祭祀方錘時,對於原始物象未曾生嗔。熟稔世喜人精工造的他,知道:這屬於原始造器。