第九九八章光漾萬物生的日月(第3頁)

“力量，附著在情味穿鑿極限的裡面。他是優柔者，卻是心弓超強繃力中的武志客，以靈性定義紛紜動頻中立意失準的偏差角。精校無上玲瓏手感、秒殺狀態中的蟄伏猛獸。”

……

龍耶柏一邊走，一邊想著——這個獵司裡迪以‘梭黎’芳嫩稱呼冠名的主祭。那既是熟悉的，也是陌生的。即是撫慰心靈者，也是可怖者。

對於拿格，龍耶柏感到那是可以有形把握在手中的精密尺墨。也是可以在汪洋態勢中，放浪韁轡與武戰萬感的奔騰火馬。是烈性強化意念高頻、刀相從不羈絆的、鐵錨般絕佳定位的法護。

在冰盧厝人的眼裡，拿格就是獵司裡迪護法的“獵態藍刀”。洪疊邇厝最為忌諱的並非那種青春派的武戰高能。而是那種單力穿梭原始森林，形狀不拘的獵者手腳。

在冰塬部的各個族邦，獵司裡迪的拿格才是熱血動魄，足弓可以隨性踏擄原始林莽的精志烈獸。

正是這一點，在冰盧厝王尊洪疊邇厝的直覺裡，獵司裡迪比冰盧厝多出了一個原始森林的地域。這在洪疊邇厝心裡是極度扎心的一把暗刀。

尤其是造船要用的那種古老血杉木，正是冰塬人造船木質品中的黃金。

這個武志非常的單擄，正是冰盧厝極為忌諱獵司裡迪的根源。儘管獵司裡迪的祭祀充溢著傳奇的靈性。但是，可以熟稔掌控祭祀的冰盧厝堡珈珥，才是強盛支撐冰盧厝，壯大族脈的淵藪。

龍耶柏雖然被稱作冰塬大地的“萬物生”。但他深深知曉:冰盧厝祭祀熟稔掌控時空境界的法力手段，絲毫不比自己遜色。

那個在獵司裡迪和冰盧厝毗連的浮橋，是祭祀巫站立的的地方。是以意念能量駕馭生命精魂的象徵。被古老的法言稱呼為溝通極端者。那是傳說中，賦予冰塬大地旺脈通靈的標識。

“光裡，

祈以獵者刀護法，

令獵司裡迪的祭祀——

賁光榮耀。

並從萬物生的右手和左手，

長出日月，

光漾秀志春秋。”

龍耶柏披光祈道。