第七二〇章 音聲天鬥(第2頁)

秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》曰:“大地上只有一條叫阿克索儂的河流。”

對於這句經本里的話。秀塔茲輔助在這句經句之後的”火焰珠”無垠的解釋同樣像一條條河流。

“火焰珠”說:萬化本來就是獨一無二的。每一個如蓮生命本來就是一個時空。

“火焰珠”曰:連綴在這句話之後，鮮活著的生命，在它的面前，是別無選擇的。

“火焰珠”又曰:它是秀塔茲風尊贈予秀塔茲大地上族人的嘉年華。意義足夠包括完整生命的全部。

……

這些解詞彷彿氾濫的河流一樣，誰敢否定其中之一，都會被視作觸犯秀塔茲的忌諱。

但是，直到有一次，庫倫麗頒御的弓——於頒誓德侖，訓練刀楔令刻鏤的修辭時，歡柔沙陀才知道:原來在庫倫麗頒的火獅法言裡，也有著相同的一句話。

當歡柔沙陀嘗試著:自己接過於頒誓德侖的泥雕板塊，誠惶誠恐地懷著打破禁忌的驚險感，用庫倫麗頒的刀楔令，刻鏤這句話時，他忽然從直覺中感受到——

這句話的解釋，根本就不像秀塔茲繁盛滋生秀塔茲的“火焰珠”那樣。

歡柔沙陀一點兒都沒有解釋這句話。而是，運用刀楔令的修辭格式，在其後附著了另一句話:“……還有達昂瑟儂的瑟嗉裡河和烏渡嚓河。”

就像，大地上不光有秀塔修辭，還有庫倫麗頒修辭一樣。而歡柔沙陀洞悉秀塔茲護法八部時，正是從庫倫麗頒刀楔令中獲得的直覺，來精密解讀這個在秀塔茲，那句話被火焰珠解詞修飾得快要淹沒的話。

正是刀楔令的這個解詞，才完整無礙地洞透了壓抑在心裡無窮盡的迷惑感。在秀塔茲的《大地法典寶鬘真經裡》說:一個生命最先站立起來的就是一顆心。

所以，此時的歡柔沙陀正因為目光洞透了秀塔茲護法八部的根疾，一顆心靈瞬間就撐硬了渾身的骨鯁和血肉。

正是在庫倫麗頒修辭的背景風中，這個烈性翻轉時空音聲天鬥，從另一道光芒照耀的相位上，精敏捕捉了時空，對於秀塔茲護法八部付諸定義的玄機。