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第七二〇章 音聲天鬥

第七二〇章音聲天鬥

精緻佐力的歡柔沙陀,沒有回答智光摩訶的話,更不願回答智光摩訶的話。

他已經在一剎那的綻動中,洞破了秀塔茲祭禮司儀中的三個盲點。

首先,護法八部祭禮司儀狀態中,智光摩訶就是統御護法八部的主頻。渾整力量完整來自於秀塔茲眾陀的加持。力量格式總是處在完整的旺相與飽和。沒有目的精志透殺的銳意生長。

總是處於完整、飽滿繃力狀態的相,再強盛,也是軀格笨拙的重物。那隻能在適合條件狀態的過程中,完成萬化適時造力著功的目的。

所以,歡柔沙陀在心裡更願意為自己刻鏤警戒辭——“刀長如禾”。

但是,僅僅處於自我意識到的,還算不上什麼。因為,一個鑲嵌了魂魄的生命內宇宙,還不具備歡嬗振頻的新鮮旺脈。

就像在浩瀚的天穹,唯有如斯可以做成完美參考系的曠境,太陽與月亮的金梭和銀梭,才能夠永恆流轉,於時空曠極中運行不息。流暢到看不出光頻持續的切換。那時的高峰和深淵,就是獵擄中狂飆不已的手段。

而不只是一個接近固體存在一樣的高點了。

而這個破解秀塔茲武志祭禮司儀中的護法八部,背景只是秀塔茲的概念,高能變現刀戈令時,手腳侷促得自己都快要碰撞到自己。

但是,屬性與秀塔茲風之奇門絕然相反的庫倫麗頒刀楔令,一個確鑿的斷令辭,在歡柔沙陀的感覺裡,就是背景白屏上,隨刀楔令辭不斷切換的一個宇宙風雲。

而這一點,卻是他不經意之間,從庫倫麗頒的於頒誓德侖那兒獲得到的。

這是歡柔沙陀洞悉護法八部的第二個特質。

最後,歡柔沙陀標號智光摩訶和護法八部的,就是:這些理念和觀點完全沉浸在秀塔茲奇門中的陀,根本就沒有走出就這個意象圓圈的界限。執著于堅硬固化到死亡的那種邏輯和概念。他們只會在自我顛動秀塔茲祭禮司儀的極限裡,攝取固態自足的快樂。

不過,無論是在秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》,還是在庫倫麗頒的火獅法言刀楔令,都有關於這些古老經典的論說。