第130章 六聖戍邊，多寶化胡為佛(第2頁)

有了通天教主的動作在前，其他聖人也紛紛將道場挪移到混沌之中。

那太上老子便把“八景宮”從首陽山移到三十三天外，那地方便是有名的“大赤天”，亦叫作太清聖境。

而元始天尊也搬出了“崑崙山”，在混沌中開闢出來“彌羅天”，將“玉虛宮”也搬到了玉清聖境。

而接引的極樂世界、準提的靈臺方寸山斜月三星洞，也各自安頓在新開闢的混沌道場中，從此與九幽地府、凡間、地仙界、三十三天遠離。

如此，封神大戰之後，三千年內，天地人三界分離，眾神歸位。

六位聖人被鴻鈞道祖禁足不能顯化三界，只能各自遠走三十三天之外，在混沌中靜修，戍邊守衛洪荒世界，不再輕易管三界事務。

當然，規則是死的，人是活的，那老子尚有教化人族之責，還需在人間走一遭，另外他的善屍太上老君依然坐鎮天庭的“兜率宮”，在三界中，這位人教教主依然有很大的影響力。

而準提聖人見此，這位無恥的聖人，也是斬出了一具化身隱居在地仙界，這具化身沒有聖人之力，只是普通的準聖級別戰力，也算是抓了鴻鈞道祖的一個漏洞。

至於元始天尊、通天教主、阿彌陀佛、女媧娘娘就沒有那個心思，各自老老實實的隱居在道場中，剩下的事情，自然由門下弟子去操辦。

周武王姬發，得到天下之後，天下太平，西周得享國運八千年。

而到了西周末年，諸侯卻是相互征戰不休，諸侯的實力越來越強，到了最後，西周出了周幽王這個和夏桀有的一比的昏君，將西周最後一點家底敗光。

待到東周建立的時候，天子的威儀已然喪失殆盡，天下諸侯已然不將周天子放在眼中，先有春秋五霸，後有戰國七雄，皆不將所謂的周天子看在眼中。

諸聖歸隱混沌足足過去了五千年時間，這五千年時間，截教低調行事，各個弟子皆是收下幾個傳人，便閉門修煉。

同樣，闡教廣成子等人雖然是勝利者，但是闡教底蘊耗盡，只剩下五大真傳弟子苦苦支撐，一個個如截教一般，收下一些弟子，傳下道統，都是想要在這個清淨的時光裡，斬屍成就準聖。

而妖族、巫族依然是老樣子，主力具是待在環境惡劣的北俱蘆洲，南贍部洲有一小部分生存，至於西牛賀洲、東勝神洲只有零星的妖王、小巫生活。

而這還是玄門衰落，不得已，對這些妖族、巫族睜一隻眼閉一隻眼。

在沒有聖人干預的時代裡，最為活躍的就是佛門一方，無論是九幽之地，還是世俗凡人宇宙、四大部洲，甚至四海、三十三天都有佛門的觸角在活動。

整個西牛賀洲都是佛門的大本營，除了寥寥的仙道人物、妖魔兩方，基本上外人難以插手，其中玄門高手鎮元子就是佛門的眼中釘，肉中刺，只是沒有聖人撐腰，佛門無人是鎮元子這位大神通者的對手，如此，五莊觀才與佛門不相往來，各自和平發展。

而南贍部洲是各方勢力混雜之地，如今，佛門也插上一手，封神大劫剛過去不久，佛門也不願意得罪玄門三教，在這裡多是針對沒人根腳的散仙、妖魔進行打壓，搶佔洞天福地。

佛門那個“降妖除魔”的口號，也就是從此時慢慢傳開的。

北俱蘆洲寒冷刺骨，廣無人煙，除了那些厲害的巫族、妖族強者外，也就是修煉特殊功法的修士在那裡活動，至於普通的生靈根本沒有願意居住於此的，那佛門自然對這種地方沒有興趣，也沒有佛陀、菩薩、羅漢過去“降妖除魔”。

而東勝神洲作為四大部洲最好的地方，一直都是闡教、截教、人教三教的地盤，可惜一場大戰過去，玄門沒落，佛門已經開始不斷地試探，甚至已經有佛門高人，在東方安居下來，等待傳道之機的到來。

面對佛門四處出擊，威壓三界的舉動，通天教主、元始天尊、女媧娘娘不管不顧，但是玄門大師兄，人教教主的太上老子坐不住了。