第635章 男女雙修
道信和尚此時也是有些無奈的,對蘇瑾答道:“正所謂這修口不修身也是極個別的情況,佛家弟子也是沒有幾個人敢去那麼做,你們可曾聽說過男女雙修?”
“這個當然聽說過,不就是那啥嗎”蘇瑾笑道。
道信和尚白了蘇瑾一眼:“這男女雙修並不是你想的那般,其內容極其複雜,而且一直以來都是一個具極爭議的話題”
隨後道信和尚便詳細的講述道:
道信和尚說,這男女雙修主要出現在藏傳佛教的無上瑜伽密教中。
藏密修持分為四大階段,即事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。
“男女雙修”便是屬於這無上瑜伽部中的內容,無上瑜伽部屬於密法的最高階段,一旦修成此法,便能成為“佛”。
對於活佛來說,這男女雙修乃是一種無上的修行,可不只是簡單的為了慾望而進行的交合。
不懂的人就會給這種修煉方法亂加淫邪之名,鬧下笑話…
這種修行方式在某些傳統中被認為是一種,通過男女雙方在肉體和精神上的結合,以達到一種超越常規的合一境界的修行方法。
這種修行方式通常被理解為“樂空雙運”,便是主張在慾望當中能脫離欲樂,才能達到真的了脫生死。
男女雙修中的“雙身像”和“歡喜佛”就是比較有代表性的佛像。
在藏傳佛教中,男身代表慈悲,稱為佛父,女身則代表智慧,稱為佛母。
所以也有被稱為父母佛的造像。
這慈悲和智慧是佛法之中的兩條根本,所以這種修行方式,並非是世俗中的男女關係。
而是密宗六度修身法中最後的兩個階段:即禪定與智慧的化身,又名定慧雙修法。
這雙修法並不是在慾念或實際的男女行為中修持。
必須要佛教子弟在完成一定的修行次第、並達到一定的要求後,才有資格進行。
並且還要在上師的指導下進行,因為它並不是為了滿足淫慾,而是一種特殊的禪修方法,與人身體中的氣、脈、明點有關,被認為是即身成佛的捷徑之一。
並且這修行之人須要具備閉上眼睛時,便可用定力使樹上的果子落下來;
睜開眼時,又可使用定力讓地上的果子重新長上去,可謂是必須要有“泰山崩於前而不變色”的定力,方可進行雙修。