第635章 男女雙修

道信和尚此時也是有些無奈的，對蘇瑾答道：“正所謂這修口不修身也是極個別的情況，佛家弟子也是沒有幾個人敢去那麼做，你們可曾聽說過男女雙修？”

“這個當然聽說過，不就是那啥嗎”蘇瑾笑道。

道信和尚白了蘇瑾一眼：“這男女雙修並不是你想的那般，其內容極其複雜，而且一直以來都是一個具極爭議的話題”

隨後道信和尚便詳細的講述道：

道信和尚說，這男女雙修主要出現在藏傳佛教的無上瑜伽密教中。

藏密修持分為四大階段，即事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。

“男女雙修”便是屬於這無上瑜伽部中的內容，無上瑜伽部屬於密法的最高階段，一旦修成此法，便能成為“佛”。

對於活佛來說，這男女雙修乃是一種無上的修行，可不只是簡單的為了慾望而進行的交合。

不懂的人就會給這種修煉方法亂加淫邪之名，鬧下笑話…

這種修行方式在某些傳統中被認為是一種，通過男女雙方在肉體和精神上的結合，以達到一種超越常規的合一境界的修行方法。

這種修行方式通常被理解為“樂空雙運”，便是主張在慾望當中能脫離欲樂，才能達到真的了脫生死。

男女雙修中的“雙身像”和“歡喜佛”就是比較有代表性的佛像。

在藏傳佛教中，男身代表慈悲，稱為佛父，女身則代表智慧，稱為佛母。

所以也有被稱為父母佛的造像。

這慈悲和智慧是佛法之中的兩條根本，所以這種修行方式，並非是世俗中的男女關係。

而是密宗六度修身法中最後的兩個階段：即禪定與智慧的化身，又名定慧雙修法。

這雙修法並不是在慾念或實際的男女行為中修持。

必須要佛教子弟在完成一定的修行次第、並達到一定的要求後，才有資格進行。

並且還要在上師的指導下進行，因為它並不是為了滿足淫慾，而是一種特殊的禪修方法，與人身體中的氣、脈、明點有關，被認為是即身成佛的捷徑之一。

並且這修行之人須要具備閉上眼睛時，便可用定力使樹上的果子落下來；

睜開眼時，又可使用定力讓地上的果子重新長上去，可謂是必須要有“泰山崩於前而不變色”的定力，方可進行雙修。