不早八的方糖 作品
第10章 以夷制夷？小包的和平演變計劃！(第2頁)
臺下的人群頓時一片譁然，華盛頓郵報竟然會給予如此高的評價。
最為關鍵的是，最後一段話，美利堅人提到，包國維的作品所展現出的華夏社會，讓西方人改變了對於華夏人的偏見。
給予了華夏人很高的評價！！！
這不是包國維一個人的揚名，這是整個華夏族群的揚名啊！
“啥啥玩意兒？！！”
方新川還站在旁邊，頓時有些語塞了，他驚疑地看著包國維，好傢伙千防萬防，還是無形之中，給秉文這個混蛋給裝到了。
試問，在這個時代的華夏人，哪個沒有受過氣？哪個沒有因為西洋人的傲慢和偏見，感到氣憤和不甘？
而包國維，則是在文學一途上，實實在在的利用作品，讓西方人改變了原有的偏見，轉而認為，華夏乃是古老而擁有智慧的種族，與其他人完全不同！
光光是這一點，便讓方新川眼熱了。
該死！老子也想要學文了！
寫文章，寫小說也可以這麼牛逼麼？
可饒是如此，傑森所念的內容還沒有結束，他儘量讓自己大聲一些，吃力地說道。
“美利堅《西雅圖時報》提到，包沒有過度煽情，沒有華麗的辭藻，利用簡單樸素的故事描述，告訴讀者每一個沉重的悲劇都是痛苦的，讀者能感受到孩子死去般的麻木力量。《活著》是一次殘忍的閱讀體驗，但也深刻呈現出華夏人.”
“《時代》週刊的評價指出，華夏過去六十年所發生的一切災難，似乎都發生在主人公福貴和他的家庭身上。儘管接踵而至的打擊可能令讀者難以同情，但包至真至誠的筆墨已經將福貴塑造成了一個存在的英雄。
從各種描寫中，我們可以看出華夏人千年以來以此作為思考西方人是否應該”
原本包國維倒還是覺得沒有什麼，因為都是十分普通的誇讚，都處於一個正常的範圍之內。
可在聽到《時代》週刊的評價之後，包國維頓時有些繃不住了。
聽起來怎麼那麼熟悉啊？
怎麼那麼像是後世，中文互聯網上面的各種反思？
經典再現了屬於是，只是這個再現穿越了百年，來到二十世紀三十年代。
而這正是包國維所想要達到的效果！
這也是，包國維在作品裡面，埋下潛移默化的“私貨”。
在這個“和平演變”概念，還沒有普及的時代，顯然就算是最為先進的西方人，也沒有辦法防範到“意識形態”攻擊，帶來的潛移默化的影響。
傑森看出了，包國維對於這些內容，十分感興趣。
隨即說道：“包先生，您對於這些報紙的評價，是一個什麼看法呢，我聽說還有不少西方人，因為看到你的作品，而對於遠在東方的華夏，產生了濃厚的興趣。”
旁邊有人外國人，十分激動地說道：“包先生筆下的華夏令人佩服，我此生若是有機會，也想成為一名華夏人，這是上帝所允許的！”
包國維聽到這話，臉上一陣無語，心裡忍不住吐槽說道。
上帝要是知道，你要成為一名華夏人，不知道是什麼表情。
但他表面上，還是笑著對傑森說道。
“記者先生，十分感謝你帶來的分享，這些內容對於我很重要，感謝美利堅民眾對於我的厚愛和支持。
《活著》這部書是我嘔心瀝血之作，融合了在杭城的童年經歷，以及在我華夏底層的所見所聞.”
包國維的回答十分標準，也十分漂亮，他現在要做的不多，只要能夠維持住，現在自己在洋人心中，放出光芒的地位便可以了。
“當然，我也要十分感謝林玉堂先生以及馬託斯先生，對於《活著》這本書所提供的幫助.後續對於《槍炮、病菌與鋼鐵》這部作品的翻譯和國外出版，很快便會提上議程。”
對付起這些記者，包國維還算是輕車熟路。
無非是說一些，似是而非，可有可無的廢話罷了。
乍一聽，好像是很有道理，實際上細細琢磨起來，什麼都沒有說。
“對於錢鍾書先生，我一直以來都是十分敬重的，有機會一定會去清華見一見，這位傳說中的文學天才。”
最為關鍵的是，最後一段話，美利堅人提到，包國維的作品所展現出的華夏社會，讓西方人改變了對於華夏人的偏見。
給予了華夏人很高的評價！！！
這不是包國維一個人的揚名，這是整個華夏族群的揚名啊！
“啥啥玩意兒？！！”
方新川還站在旁邊，頓時有些語塞了，他驚疑地看著包國維，好傢伙千防萬防，還是無形之中，給秉文這個混蛋給裝到了。
試問，在這個時代的華夏人，哪個沒有受過氣？哪個沒有因為西洋人的傲慢和偏見，感到氣憤和不甘？
而包國維，則是在文學一途上，實實在在的利用作品，讓西方人改變了原有的偏見，轉而認為，華夏乃是古老而擁有智慧的種族，與其他人完全不同！
光光是這一點，便讓方新川眼熱了。
該死！老子也想要學文了！
寫文章，寫小說也可以這麼牛逼麼？
可饒是如此，傑森所念的內容還沒有結束，他儘量讓自己大聲一些，吃力地說道。
“美利堅《西雅圖時報》提到，包沒有過度煽情，沒有華麗的辭藻，利用簡單樸素的故事描述，告訴讀者每一個沉重的悲劇都是痛苦的，讀者能感受到孩子死去般的麻木力量。《活著》是一次殘忍的閱讀體驗，但也深刻呈現出華夏人.”
“《時代》週刊的評價指出，華夏過去六十年所發生的一切災難，似乎都發生在主人公福貴和他的家庭身上。儘管接踵而至的打擊可能令讀者難以同情，但包至真至誠的筆墨已經將福貴塑造成了一個存在的英雄。
從各種描寫中，我們可以看出華夏人千年以來以此作為思考西方人是否應該”
原本包國維倒還是覺得沒有什麼，因為都是十分普通的誇讚，都處於一個正常的範圍之內。
可在聽到《時代》週刊的評價之後，包國維頓時有些繃不住了。
聽起來怎麼那麼熟悉啊？
怎麼那麼像是後世，中文互聯網上面的各種反思？
經典再現了屬於是，只是這個再現穿越了百年，來到二十世紀三十年代。
而這正是包國維所想要達到的效果！
這也是，包國維在作品裡面，埋下潛移默化的“私貨”。
在這個“和平演變”概念，還沒有普及的時代，顯然就算是最為先進的西方人，也沒有辦法防範到“意識形態”攻擊，帶來的潛移默化的影響。
傑森看出了，包國維對於這些內容，十分感興趣。
隨即說道：“包先生，您對於這些報紙的評價，是一個什麼看法呢，我聽說還有不少西方人，因為看到你的作品，而對於遠在東方的華夏，產生了濃厚的興趣。”
旁邊有人外國人，十分激動地說道：“包先生筆下的華夏令人佩服，我此生若是有機會，也想成為一名華夏人，這是上帝所允許的！”
包國維聽到這話，臉上一陣無語，心裡忍不住吐槽說道。
上帝要是知道，你要成為一名華夏人，不知道是什麼表情。
但他表面上，還是笑著對傑森說道。
“記者先生，十分感謝你帶來的分享，這些內容對於我很重要，感謝美利堅民眾對於我的厚愛和支持。
《活著》這部書是我嘔心瀝血之作，融合了在杭城的童年經歷，以及在我華夏底層的所見所聞.”
包國維的回答十分標準，也十分漂亮，他現在要做的不多，只要能夠維持住，現在自己在洋人心中，放出光芒的地位便可以了。
“當然，我也要十分感謝林玉堂先生以及馬託斯先生，對於《活著》這本書所提供的幫助.後續對於《槍炮、病菌與鋼鐵》這部作品的翻譯和國外出版，很快便會提上議程。”
對付起這些記者，包國維還算是輕車熟路。
無非是說一些，似是而非，可有可無的廢話罷了。
乍一聽，好像是很有道理，實際上細細琢磨起來，什麼都沒有說。
“對於錢鍾書先生，我一直以來都是十分敬重的，有機會一定會去清華見一見，這位傳說中的文學天才。”