第2章 有知識就是可以為所欲為(第3頁)

　　  “這位學生倒是有些水平，這些話看起來是下了一番功夫的，沒有努力的話是得不出這些結論的。”

　　  而施蟄存砸吧砸吧嘴，饒有趣味地說道：“社會的文化特徵，這倒是一個新奇的切入點，這個學生我看是可以重點培養的。”

　　  但戴望舒則是滿不在意地說道：“你們這些人，太過於武斷了，我看還是聽聽包秉文怎麼說，他一定會有更加不同的見解！”

　　  施蟄存搖搖頭說道：“我看答案便是這個了，這些解釋很準確，接下來只是對於這些元素的系統化展開。”

　　  得到了鼓勵之後，陸學文更加自信了，他當即補充說道。

　　  “出於文化特徵，所以科學研究在古代華夏，因為儒家思想而得到了遏制，在西方地區，因為古希臘的傳統以及基督教派的習慣，而得到了促進。”

　　  臺下的學生們，雖然不願意承認，但還是依舊點頭說道。

　　  “正是如此啊！要不是有那儒教封建思想千百年來的桎梏，我華夏兒女何至於此？”

　　  “要我看，還是得像是先生們說得那樣，全盤脫離傳統文化的枷鎖，不破不立，像是鳳凰涅槃一般，浴火重生！”

　　  “彼之先進之處，我們必然要奮起追趕，就像是後進生追尋優等生的腳步一般。”

　　  臺下嘰嘰喳喳的議論聲不絕於耳，顯然在陸學文的引導下，這些人都將這個當做了最終答案。

　　  壓了壓手，等到臺下安靜下來之後，包國維才笑著點頭說道。

　　  “這位同學說得還不錯，確實說明了一些道理，但是並非是最終答案。”

　　  譁~

　　  臺下的聽眾立即炸鍋了，他們紛紛不可置信地看向包國維，陸學文也皺起眉頭。

　　  但礙於包國維的名望，沒有人敢跳出來反駁他。

　　  見到眾人懷疑的目光，以及陸學文欲言又止的模樣，包國維這才緩緩回答說道。

　　  “按照這樣的說法，那為何不是儒家思想出現在歐亞大陸西部？猶太-基督教倫理出現在古代華夏？

　　  這種回答或許是個答案，但是太過於籠統，沒有切中真正的要點。

　　  此外，這一說法還忽略了一個事實。

　　  即在公元1400年以前，尊崇儒家思想的華夏在技術上一直領先於歐亞大陸西部。”

　　  包國維臉上露出自信地微笑。

　　  對不起，有後世的知識就是可以為所欲為。