第395章 辯論？請神黑格爾！(第3頁)

因為自家師父的地位，是真真切切打出來的！

雖然這個“打”是用嘴就是了。

可沒過多久，曹晏海差點從椅子上跳起來說道。

“誒師孃你看到沒有，師父的嘴角翹起來了，說明他要開始裝逼了，你且看好了師孃！”

曹晏海天天跟著包國維，幾乎已經將他的行為習慣記在腦袋裡面了。

章念月不免有些無語。

從前，包國維在學校裡面便是這個習慣，沒想到如今到了這個地位，還來了歐洲遊歷，他竟然還是這個模樣。

心裡這樣吐槽，可章念月還是關心包國維的勝負，她不免身子往前傾了一些，要聽清楚幾個人的交談聲。

英文令章念月聽起來有些吃力，不過來之前她惡補了一番，也算是能夠日常交流的。

卻聽包國維嘴角勾起一個弧度，看著蕭伯納笑著問道。

“先生可知道唯物辯證法”

“唯物辯證法！”阿諾德發出一聲驚呼。

連蕭伯納也有些訝異地看向包國維，緊緊盯著對方，似乎想要從他身上看出什麼來。

恩格斯所總結的唯物辯證法，蕭伯納自然不會不知道，他早已經表明了自己的立場，自稱為忠實的社會主義者。

甚至於，蕭伯納還跟馬克思的後代有過一些交際，深入瞭解過對方的思想。

可包國維說出這話，就有點耐人尋味了。

不由得讓人猜測，這是不是包國維某種意義上的政治主張。

但阿諾德和蕭伯納，都是對於華夏有所瞭解的人，他們明白東方正在大力清掃相關主義者。

所以，包國維這樣明目張膽地說，真的好嗎

也就是不符合蕭伯納的性格，若是換個人，說不定會衝上去捂住包國維的嘴說道。

“別害怕，我是同志！”

可二人似乎是虛驚一場了，因為後續包國維並沒有闡述社會主義的相關內容。

他僅僅是利用唯物辯證法這個理論，來告訴二位先生自己的藝術主張而已。

“對立統一這是事物變化發展的源泉和動力，顯然沒有絕對的為了藝術，也不應該絕對的為了教育現實。

我所希望的藝術形式應該是以事實出發的！”

包國維開始利用唯物辯證法，為自己的《肖生克的救贖》這部話劇正名！

“現實性強調藝術作品的批判性，注重作品的形式和內容能夠為社會和觀眾得到教育意義。

而藝術性則強調藝術作品的審美價值，注重作品的形式和內容能夠突破傳統，給觀眾帶來新的審美體驗。

在我看來，這不應該是對立的，而是可以相互統一的.”

包國維臉上露出一絲微笑，看向蕭伯納說道。

“藝術源自於現實，而又高於現實！”

這句話，並不是包國維首創，德國詩人歌德曾經主張過，黑格爾的美學主張也曾經主張過，俄國文藝理論家車爾尼雪夫斯基也曾經表達過。

可正是因為有這些大師的背書，讓包國維的這番言論顯得更加具有說服力。

一時間，蕭伯納與阿諾德都懵了，不知道該如何反駁這個觀點。

因為一旦反駁這些觀點，那就是在與這些先賢在做著辯論。

甚至於，蕭伯納自己都極其喜愛黑格爾的哲學理論。

“藝術源自於現實，又高於現實。”

蕭伯納不斷咀嚼著，這句還不太出名的話語，他或許有看過相關概念，可從來沒有注意過。

這回，經過包國維的提示之後，他重新注意到了這句話的含義。

包國維看到二人已經陷入沉思，不由得乘勝追擊說道。

“現實很重要，可超越現實更加重要，不是嗎先生們現實是藝術的基礎，但不應該是藝術的桎梏。”

許久之後，蕭伯納呼出一口氣，他目光炯炯地看向包國維，毫不吝嗇自己的誇讚說道。

“先生，這是很棒的解釋，我想我應該再看一次《肖生克的救贖》了，先前我帶了太多的偏見，以至於看不到其中真正優秀的地方。”

實際上，《肖生克的救贖》這部話劇，早已在倫敦火熱上映了！