第225章、皇帝的預判

皇家想“供奉”哪些人，是不是一定需要儒門認可？

當然可以一意孤行，只要覺得能承受天下儒生的“離心離德”就可以。

但皇帝又不是沒有給出解決方案：儒學已被皇帝視為“囊括所有學問”的學問，只看你們願不願意邁出這一步。

這毫無疑問是一次思想上的大震盪。

百家苑之中皇帝的決定和賞格傳出來之後，申時行也壓不住大家的擔心，呈請皇帝再次專門開一次燕朝，這次不拘進賢院的諸位。

朱常洛沒有拒絕，這次燕朝選擇在乾清宮裡開。

一房四院，都有人參與，已經算是小半個朝堂了，來的還都是朝堂的中堅力量。

乾清宮正殿的明間裡站得滿滿當當。

參拜過後，朱常洛也直奔主題：“為朕有意在萬歲山定立聖廟、刻定律碑林一事，有些臣工已經上了題本、奏本，老規矩，朕也命人把大夥的主張、依據都摘錄了出來。王安，你先念一念。”

田義和陳矩雖然目前身體還好，但年紀越來越大。

現在殿中有這麼多人，王安來代勞，念得響亮一些。

朝臣們的主張，大多都是委婉勸阻。

依據包括：

已經有孔廟了，既供奉著至聖先師，還有其他從祀的先哲。再立一廟，也以聖名之，孔廟聖哲們何去何從？這說的是混亂問題。

聖廟規矩，是要有發現“定律”的功績。如今要由末學後進對聖哲們的學問言論再重新註解、提煉出定律嗎？恐怕後人並不信服。這是原教旨的藉口。

另外這定律的範圍似乎不止氣理本源，也有一些機巧小道。就好比目前，似乎墨翟等人的發現最容易提煉出許多來。然而當年百家爭鳴，大成至聖先師與他們大體都是同時代的人，誰尊誰卑誰主誰次？

王安唸了很多，朱常洛看著神情不安的重臣，第一個安排是：“今日燕朝，自然會在青史上留一筆。朱卿，著經史館暫充起居注官，記一記。”

這個安排說出來，眾人更加覺得嚴肅，同時也有濃重的使命感。

而申時行面帶憂愁：其實這何嘗不是皇帝對太常寺的不滿，半年時間過去了，他們並沒能邁出那一步。

如今皇帝來了這麼一手，是要催促甚至逼迫著大家開始主動去改革儒學了。

太監們抬來了書案，朱賡這個御書房中極大學士安排了人，經史館的修撰、編修忐忑地坐到了後面。

墨已磨好，他們都握起筆，蘸好墨，緊張地望著大家。

然後是朱常洛先開口：“基於周公及三代禮樂，夫子之後世間始有儒學。然此前，虞夏商周，王朝更替，生民繁衍，自不能說全無學問。而後歷朝歷代，儒雖漸成顯學，也有君臣崇佛信道，偏重法治。朕先開宗明義：一切學問，都是參悟自天地人，為了讓天下生民能安身立命繁衍生息。”

那邊筆走不停，這邊鄭重恭聽。

朱常洛明白地說：“卿等都是飽讀之士，依據朕不必多講。即便天子之尊，既有受命於天之言，也有兵強馬壯者為之之語。顯學、異端，實則無非天家尊崇什麼學問、認為尊崇什麼學問於國有益，江山既穩，百姓也能各安其職。但絕不是說，儒學就是天下唯一的學問。”