第177章、儒術為體，百家為用

京營首官也參會，這場會議自然還有關於京營或者說軍隊的事。

這也是與太學有關的，是朱常洛準備在其中塞進去的第一個私貨。

“兵甲之利，營造之巧，算學、曆法、醫術、農學、水利……”朱常洛看著他們，“歷朝歷代都認為這些是小道。對朝廷而言，還是要許多精於這些學問的人才。過去，有些能臣或因職責、或因喜好，在有些雜學上頗有建樹，就好比潘季馴，好比李時珍。但若是一時急需，又從哪裡迅速選用？”

潘季馴治黃淮，李時珍所著《本草綱目》已由其子獻予朝廷。

朱常洛復著古，也藏著新。

“朕以為，於國有益者，皆應著意培養，量才而用。”他看著眾人，“監生編入太學大、中、小三院之後，國子監卻暫時空了出來。漢時罷黜百家，獨尊儒術。朕倒覺得，該是儒術為體，百家為用。這國子監，莫若再設個百家苑，擇諸多有心雜學者進學，自成一體，為國育良才……”

有了在紫禁城右手邊的太學，再有個孔廟旁的百家苑。

左為尊，體例上是說得過去的。

但皇帝提出的這個想法還是讓眾人十分意外，擔心風評。

只有田樂知道這是“百業皆列朝堂”的開始。

“臣以為可！”他開口道，“陛下有聖君胸襟。體用之說既安天下士紳之心，也給了精於雜學之人、士子中另有喜好之人多一條進身之階。儒門要重振士風，多些鞭策也是好的。”

工部尚書也很直接地感覺到這是一個有利於工部的決定，立刻出言附和。

倒是已經定下來要專管天下文教的太常大學士申時行猶豫地問道：“這百家苑的學生，又如何考選？學成考滿如何選用？也予功名嗎？為官還是為吏？”

“自然是與大學一般，學成考滿即可授官，賜同進士出身。”朱常洛毫不猶豫地給出讓眾人心頭一震的待遇，然後又解釋著，“這算得上另闢蹊徑了，自然更難。其學制不同，考選法子也不同……”

朱常洛能讓他們聽到的，自然都是更新穎的法子。

科舉如今只考士子對經義的熟悉程度、考較他們對於一些具體事務的理解。這種理解，也一般是站在上位，從戰略和方向的角度進行闡述，具體操作和執行細節上並不做太高要求。

但朱常洛對這百家苑，採取的則是類似“必修”加“選修”的模式。

太學之中的大學苑，參加考選的門檻是已經名列過鄉試正副榜之人；而百家苑，參加考選的門檻則是有生員功名就行，時間也與中學苑的考選錯開。

考選時候，就採取了目前科舉考察內容成績加上雜學成績的綜合選拔方式。

這意味著秀才確實可能因為更加精於雜學而在綜合成績上超過一些舉人。

“進入百家苑後至少要學滿五年，經考較有了舉子學問，再加上另有一門以上雜學可謂專才，故而可賜同進士出身。”朱常洛說道，“仍是儒門子弟，無非另有所長罷了。”