第176章、全體眼紅的好位置

“朕實重文教！”

朱常洛坐下之後又起著高調，像是為自己剛才作那個揖註解。

“御極一年多以來，朕常常在想著如何治政。思來想去，朕要讓這大明國泰民安、國富兵強，還是要仰仗臣工們公忠體國、勤勉清廉，仰仗士紳們教化地方、調和紛爭。”

孔尚賢暗自腹誹：你說得好聽！

“但朕也想明白了，這便好比是大學之道。”朱常洛進行著屬於自己的闡述，“明明德，親民，止於至善，實在太難。朕徳薄，天下不說知所先後、能近道，如今卻是離大道越來越遠了。即便只是要天下遵奉成例，也是群情洶洶，這些都不必諱言。”

孔尚賢又覺得他是不是在陰陽自己。

皇帝徳薄，天下官紳德如何？

“唐太宗《帝範》有云：取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。夫子也有教誨：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

大家聽著皇帝似乎突然要討論學問一般，都靜靜地聽著下文。

“如今讓天下官民只是遵奉成例，終究是中策罷了。這上策，還是要以德、以禮宣教天下。”

朱常洛看著眾人：“兩漢、魏晉、唐宋，皆有太學；而大明開國以來，只兩京有國子監。今朕欲重設之，以上舍為大學，學成即可授職，免於會試；以貢生為中學，可晉升至大學，亦可經會試為貢士；以廕監及各省鄉試副榜為小學，廕監免學資，名列諸省副榜者儘可納微薄學資居太學，學成考滿晉升至中學便可允會試。”

這個重磅的決定一下子震驚了殿中諸人。

相比地方上提高學官的地位，這才是對大明文教和科舉體系的一個重大改變。

而太學的設立，先例都在那裡。

西周時就有太學一詞，只不過那個時候名字不一樣，比如說成均。朝鮮的成均館，就是效仿的古法。

正式的太學在漢時才開始有，最初只設五經博士，學子稱為博士弟子。兩漢鼎盛時，太學生曾多至三萬人。

唐時開始，才以國子監為最高的部門，下面管理著國子學、太學、四門學、律學、書學、算學等各種學校。

宋初開始，就只設國子監。是到了慶曆新政時，才有了新的太學。內捨生免試，宋代也是這麼做的。

現在朱常洛提出了大學、中學、小學的概念，無非還是落腳於那一句“大學之道”，想要“道之以德，齊之以禮”的上策，讓天下官紳“有恥且格”。

但顯然已經有了比較成熟的想法，包括了各個階段的生員來源。

朱常洛確實早就想過很多了，包括讓朱載堉這個叔祖到京城來。

太學這種老概念被重新用起來，正因為當年它其實更有包容性，其下有許多學科。這個概念既容易被接受，也算得上是大明文教的一個重磅事件，足以向天下官紳表達皇帝重視文教、士紳的態度。

至於朱常洛想在其中微調的東西，在“太學再現”這種級別的事件面前就不算什麼了，那不算注意力的焦點，即便注意到了也不過是“復古”。

復古好啊！雖然皇帝復得有點太古了，但多少算是對“新法”的調和不是？

朱常洛笑著回應他們的眼神：“既復太學，自然也要復太常。可設太常大學士一員，主管天下文教，入內閣。這太學學址，西苑儘可留用！大中小三類太學生，朕樂聞三萬學子讀書聲！”