第二十三章 天子之問(第2頁)

 只是于謙這樣一座。也卡了陳文的位置。

 不過，陳文比徐有貞好一點的事情，就是陳文有李賢臨走的指點，對皇帝的心思更能明白一點。

 陳文心中暗道：“陛下的心意，無非是想改變理學獨尊的地位，才好大展拳腳變法。我只有助陛下一筆之力，才能入陛下法眼。”

 陳文一想到這一點，他就將四書五經全部翻了出來，重新讀了起來，這一次不是為了科舉的敲門磚，而是為了內閣的敲門磚。

 只是之前科舉的時候，陳文要將這些東西都奉為金科玉律。但是此刻陳文，卻是要抓出這些文字之中的破綻。

 最好是那一種，一發出了，就天下震動的破綻。

 只是朱熹的學問如果能那麼容易找出破綻，朱熹也不會被人尊稱朱子了。

 即便陳文挑出來幾個問題，但是對朱熹整個儒學體系並沒有太大的影響，不過是邊角問題而已。

 陳文翻《尚書》的時候，心中忽然一動，手指輕輕敲在書面之上，心中暗道：“這個或許可以。假亦真來真做假，真真假假，還不是看怎麼說的。”

 此刻陳文心中已經有成見，但依然要一套邏輯來證明他的論點。

 就在陳文在老老實實的做學問的時候，一直在老老實實的做學問的吳與弼此刻也被驚動了。

 之前朱祁鎮是下過一道詔書，就是要召集天下大儒，吳與弼就在被徵召之列。

 只是吳與弼拒絕了。

 吳與弼乃是三楊之中，楊溥的弟子。

 不過吳與弼二十歲的時候，看了朱熹的《伊洛淵源錄》。大受啟迪。而焚燒了所有科舉的書，回鄉躬耕講學。

 幾十年來，一心一意踐行聖人之學，成為天下靜養的大儒。

 即便在北京很多人都聽過吳與弼的名聲。

 甚至每過幾年，就有一些人上奏，請召吳與弼入京。

 但是朱祁鎮一直將理學視為敵人，怎麼可能讓這個當代理學教主入京。所以朱祁鎮都拒絕了，不過為了顯示大明重視教育，朱祁鎮賞賜了吳與弼不少金銀。

 而吳與弼雖然拜了楊溥為師，但是他大多理念都是自學的。他大多理念都是自己的特色。他這一派被後世稱為崇仁學派，很多人都受到了影響。

 比如王陽明。

 而吳與弼也不是很多人想象之中的死板的道學先生，甚至恰恰相反，真正死板的道學先生，根本就是沒有將書讀透，真正能稱作大儒的人，一般來說，都是那種放在現代也值得被尊敬的。而不是紅樓夢之中賈政的象形。