第二十一章 儒家激進派(第2頁)

 所謂之三教合一。

 但是作為一個社會學科，他們在具體的政治思想上，也就一個理學家一直提倡的鄉禮之外，也沒有什麼新概念。

 朱祁鎮提出這個命題，是一個足以震撼人心的思想命題。

 一切政治上經濟上的變化，都是先有思想上的變化。

 這一個問題，卻是足以震動整個大明思想界的問題。

 朱祁鎮雖然不知道整個的大明的仁人志士，會有什麼樣的回答。

 但是足夠亂起來，才能將理學的統治地位撬動起來。也足夠讓朱祁鎮有辦法，將自己的私貨摻雜起來。

 這更是一個陽謀。

 此刻，朱祁鎮回想起自己之前所想的事情，總覺得有一點小家子氣了。用權謀多過陽謀，而此刻光明正大的提出這個問題。之前朱祁鎮很多困難都迎刃而解了。

 只是這一件事情，並非沒有後遺症的。

 于謙沉默片刻接著說道：“只是臣有一個擔心，卻不敢不言。”

 朱祁鎮說道：“先生請講？”

 于謙說道：“王莽之禍，陛下不可不慎。”

 朱祁鎮聽了這四個字。心中也不由的有些疑慮。

 儒家很多時候都是保守派，但是儒家就沒有激進派嗎？

 有，王莽就是如今激進派的傑作。

 如果看王莽的所作所為，幾乎所有作為都是儒家所提倡的。在西漢末年，哀平之世，儒家得到了極大的發展。

 面對哀平之世，種種的社會問題，天災人禍，乃至於動-亂饑荒。

 儒家湧出了再受命的思潮。

 就是認為，這已經是天厭漢室，必須有新王再受命，改易德性，才能解決社會上的種種問題。

 這種思潮是各種儒家學派的共同作用。

 當時漢人極度有自信，不僅僅在軍事上，政治上，極度有自信，在學術上也極度有自信，他們想用一個理論，解決世界上的所有問題。

 從歷史下流看。

 王莽自然是失敗者。但是如果從王莽篡漢當時看，幾乎是天人相應。只有丞相翟方進之子，翟義等人起兵對抗王莽篡位。也被輕鬆平定。

 至於之後天下皆反，乃是王莽社會實驗失敗之後，才掀起來的。

 王莽靠的什麼輕輕鬆鬆篡位的，這固然有王家數代積累的政治力量，但也有儒家士大夫信仰的力量。

 當時最有名的大儒劉歆，更是親自下場來支持王莽。

 于謙提出這個問題，其實就說明一件事情，那就是事情的開始很容易，但是事情的結束就未必會像朱祁鎮所想了。

 在漢武帝時，用公羊家的學說，為他種種作為做出了鋪墊的，效果很好，於是儒家深入了介入政治，隨即儒家學說也對西漢王朝的政治，加入了足夠的反作用力。