魯路修精神內核

 對基督教等舊集體形式的絕對的反叛：魯路修對我來說魯路修是一個在蒙田、孟德斯鳩和馬基雅維利間搖擺不定的日漫非經典優柔寡斷型男主。

 之所以說他非經典，是因為首先和一眾日式動漫人物不同，魯路修是一個瀆神者，這種形象很法國貴族，他的瀆神就是離群索居的代價，也是施害受害一體的體現。

 正因為多個身份的疊加使他可以經歷且旁觀秩序以理性與榮譽的旗幟遮掩殘忍。他拒絕了順從形式而避免冒犯形式之罪。

 相反魯路修以無論如何都不能容忍的惡為行動的指導——對虛偽的憎惡，主要體現在對不平等的憎惡；對帝國貴族政治腐朽不堪，對殖民地政治文化上區別對待。

 這激起了叛逆——如薩特的論證：猶太人是反猶主義的造物。

 魯路修各方面都像極了法國大革命那一批人，尤其是在對不平等的態度上：老爹持著尼采的反人道主義（拒絕虛偽憐憫的無道德的殘忍），二哥對現實的犬儒和消極平等（植根於對支持不平等各種可鄙理由的懷疑）都不是消除世界不合理痛苦的方式。他承認差異，但不允許環境放任差異的增加。

 作為君主，魯路修選擇以殘忍的方式結束殘忍，可他的美德太貴族式了，對榮譽的驕傲和英勇面對死亡並不助於消解世間的殘忍，反而加劇了危機爆發。