第135章 程朱理學，朱熹是真聖人還是偽君子

               　　【北宋時期的儒家開創了兩個全新的學派：理學和心學。】

　　【心學，其開創者為陸九淵。後來，王陽明繼承並發展了這一學派，因此又被稱為陸王心學。】

　　【陸九淵認為，宇宙的本源在於理，這個理即為事物的本質和原理。不同的人看待事物都有不同的想法，不同的個體解讀事物也有著不同的角度，這就叫“心即理”。】

　　【與此相反，理學即程朱理學，其代表人物為二程和朱熹。】

　　【在朱熹看來，宇宙的本源也是理，比如說太陽的東昇西落、河水的從高向低。但這種理屬於天地規則，不會因人的好惡而改變，這即是“天理”。】

　　【心學主張通過知行合一來改變個體的內心想法，以探尋事物的本源；而理學則強調通過格物致知，研究具體事物來達到這一目的。】

　　【北宋儒學融合了佛、道以及先秦儒家、墨家的思想，實現了較大的跨越。心學派演化為哲學思想，而理學派則蘊含了科學觀念。】

　　【另外，在程朱理學中還有這麼一條重要思想，叫做“存天理，去人慾”，其實也就是老莊學派的清淨無為，順應天道。】

　　【天理指的是自然規則，而人慾則指的是過分的慾望。】

　　【這種慾望主要存在於世家大族、貴族豪門和王侯將相之中。】

　　【因此，朱熹最終遭到了宋朝貴族的構陷，鬱鬱而終。】

　　【令人驚訝的是，朱熹去世後不久，新上任的宋理宗直接將他為《大學》、《中庸》、《論語》以及《孟子》做的註釋合併成為了四書，並且列為科舉考試的必讀書目。】

　　【這個時候問題就來了，既然理學是一種進步，並得到了朝廷的支持，為什麼在後世還會變成禁錮百姓思想的工具呢？】

　　【答案是當皇權和既得利益者壟斷了學說的最終解釋權時，無論學說本身的好壞，最終都會淪為他們的工具。這些人並不需要創新，只是需要一個包裝來維護他們的利益。】