吃兩個檸檬 作品

第135章 程朱理學,朱熹是真聖人還是偽君子


                 【北宋時期的儒家開創了兩個全新的學派:理學和心學。】

  【心學,其開創者為陸九淵。後來,王陽明繼承並發展了這一學派,因此又被稱為陸王心學。】

  【陸九淵認為,宇宙的本源在於理,這個理即為事物的本質和原理。不同的人看待事物都有不同的想法,不同的個體解讀事物也有著不同的角度,這就叫“心即理”。】

  【與此相反,理學即程朱理學,其代表人物為二程和朱熹。】

  【在朱熹看來,宇宙的本源也是理,比如說太陽的東昇西落、河水的從高向低。但這種理屬於天地規則,不會因人的好惡而改變,這即是“天理”。】

  【心學主張通過知行合一來改變個體的內心想法,以探尋事物的本源;而理學則強調通過格物致知,研究具體事物來達到這一目的。】

  【北宋儒學融合了佛、道以及先秦儒家、墨家的思想,實現了較大的跨越。心學派演化為哲學思想,而理學派則蘊含了科學觀念。】

  【另外,在程朱理學中還有這麼一條重要思想,叫做“存天理,去人慾”,其實也就是老莊學派的清淨無為,順應天道。】

  【天理指的是自然規則,而人慾則指的是過分的慾望。】

  【這種慾望主要存在於世家大族、貴族豪門和王侯將相之中。】

  【因此,朱熹最終遭到了宋朝貴族的構陷,鬱鬱而終。】

  【令人驚訝的是,朱熹去世後不久,新上任的宋理宗直接將他為《大學》、《中庸》、《論語》以及《孟子》做的註釋合併成為了四書,並且列為科舉考試的必讀書目。】

  【這個時候問題就來了,既然理學是一種進步,並得到了朝廷的支持,為什麼在後世還會變成禁錮百姓思想的工具呢?】

  【答案是當皇權和既得利益者壟斷了學說的最終解釋權時,無論學說本身的好壞,最終都會淪為他們的工具。這些人並不需要創新,只是需要一個包裝來維護他們的利益。】