閒坐有狸奴 作品
第十六章 笑痴(第2頁)
可“笑痴”不但在修道上沒有天賦，寫起書來也爛得一塌糊塗。不單文筆不佳，而且羅嗦異常。像阿原最感興趣的一些修真界的常識，他完全可以一上來開宗明義，一目瞭然地講道:“修真者的境界，分為什麼期、什麼期、什麼期、什麼期……法寶的等級，分為什麼寶、什麼寶、什麼寶、什麼寶……”
可他偏偏不，非要穿插在一個個無聊的故事裡慢慢講，末了還要說一句，其實這也就是某個門派的一種分法，不是絕對的。等於結尾點題告訴讀者他前面說的都是廢話。
好在阿原是剛剛入門的人，再爛的書也照樣看得下去。
笑痴一沒根基，二沒功法，三沒師父指導，全憑自己瞎琢磨，到死都沒摸著修仙的門。但他參了一輩子野狐禪，想法總是不少的，再加上平生遊歷天下，見識還算廣博，這修仙界的事他憑著一部分道聽途說，再腦內補完，倒也能自圓其說。
要說究竟何為修仙，凡人到底如何才能成仙，那是古今億萬修仙者苦苦探尋的大道，連一派宗師都不敢妄言，笑痴這門都沒摸著的野狐狸如何敢大放厥詞？人貴在自知，他一生都沒入得修仙界的大門，倒是把那門外的風景描繪得頗為細緻。尤其是採氣築基這一階段，論述得入情入理，探本溯源。
書中言道，仙道的基礎，在於真氣。而真氣乃是修煉者運用採氣法門，截留在體內的天地靈氣。採氣法門雖有萬千，高下相差有如雲泥，但不論如何巧妙，這過程總是異常艱難。究其本因，在於採集天地靈氣入體本就是逆天行事。
靈氣遊離於天地間，看不見摸不著，只會依天道而聚散。而天之道，損有餘而補不足。人生於天地之間，就如一個風箱，一吸之間可以將靈氣吸進壓縮，而一呼之時又將大部分靈氣排出體外。雖然依照一定的採氣吐納之法，可以讓吸進的靈氣大於呼出，從而將一部分靈氣截留在體內，轉化為真氣。然而同性相斥，真氣越多，其反聚之力亦強，呼吸間真氣的逃逸之勢也就越來越強，終會與採氣達到平衡，人體所能採納的靈氣也就達到了極限。
那麼，如何才能逆天行事，讓天地靈氣源源不斷地往體內匯聚呢？這個難題上古的修仙者早已給出了答案——讓真氣流動起來。
一滴水怎樣才不會乾涸？唯有放到江河湖海里去。一口井為何倒進多少水都填不滿？只因它下面連著無數水脈。一潭死水，無論下多少雨都存不住，而一旦乾旱，很快就會乾涸。唯有連通江河溪渠的大湖，既能將洪水分散到各道河溝支岔中去，也能從中吸收歸流，這才彷彿無窮無盡一般。
這道理看似簡單，其實蘊含著天地大道。真氣一旦流動起來，體內的真氣就不再是一個整體，而是有聚有疏，有緩有急。只要真氣沒有填滿全身各道經脈，便總有真氣稀缺的局部。天之道，損有餘而補不足。上古流傳下來的採氣之法的奧妙，就在於呼吸吐納間引導氣息流動，在胸肺中形成真氣局部稀缺，因而成為吸入真氣的助力。本來逆天行事，反倒成了順應天道，一順一逆之間，相差不可以道里計。
讓真氣流動起來，這個如今的修煉者早已習以為常，自然得不能再自然的理念，實則飽含了古人的智慧。
因此，凡人修仙的第一個階段就是要採天地靈氣入體，疏通全身經脈，讓真氣能夠在體內流動。簡而言之，採氣通絡。
採氣通絡，說來簡單，實則繁複無比。若無渾厚的真氣修為，通絡根本無從談起。可打通經絡的目的，正是為了提升採氣定氣的速度，經絡不通，想要丹田真氣盈滿又談何容易
。二者像是先有雞還是先有蛋的問題，循環相扣，相互制約。
因此雖然人人皆可修煉，可真正能夠打通任督二脈，讓真氣可以沿著一個閉環運行一週，也即一個小周天的人少之又少。也只有打通了任督二脈，才算半隻腳踏進了修真界的大門，若是一輩子過不了這一關，那就只能當是“強身健體”了。
真氣能運行一個小周天也只是剛剛開始，之後還要鍥而不捨地打通全身各道經脈，讓真氣能運行一個大周天，採氣通絡這一關才算功德圓滿。此時丹田乃至各道經脈皆真氣盈滿，人體所能吸納的真氣也就到了一個極限。下一步再想突破，就要壓縮體內的真氣，淬取精華，培煉元氣，將真氣凝化成真元。
可他偏偏不，非要穿插在一個個無聊的故事裡慢慢講，末了還要說一句，其實這也就是某個門派的一種分法，不是絕對的。等於結尾點題告訴讀者他前面說的都是廢話。
好在阿原是剛剛入門的人，再爛的書也照樣看得下去。
笑痴一沒根基，二沒功法，三沒師父指導，全憑自己瞎琢磨，到死都沒摸著修仙的門。但他參了一輩子野狐禪，想法總是不少的，再加上平生遊歷天下，見識還算廣博，這修仙界的事他憑著一部分道聽途說，再腦內補完，倒也能自圓其說。
要說究竟何為修仙，凡人到底如何才能成仙，那是古今億萬修仙者苦苦探尋的大道，連一派宗師都不敢妄言，笑痴這門都沒摸著的野狐狸如何敢大放厥詞？人貴在自知，他一生都沒入得修仙界的大門，倒是把那門外的風景描繪得頗為細緻。尤其是採氣築基這一階段，論述得入情入理，探本溯源。
書中言道，仙道的基礎，在於真氣。而真氣乃是修煉者運用採氣法門，截留在體內的天地靈氣。採氣法門雖有萬千，高下相差有如雲泥，但不論如何巧妙，這過程總是異常艱難。究其本因，在於採集天地靈氣入體本就是逆天行事。
靈氣遊離於天地間，看不見摸不著，只會依天道而聚散。而天之道，損有餘而補不足。人生於天地之間，就如一個風箱，一吸之間可以將靈氣吸進壓縮，而一呼之時又將大部分靈氣排出體外。雖然依照一定的採氣吐納之法，可以讓吸進的靈氣大於呼出，從而將一部分靈氣截留在體內，轉化為真氣。然而同性相斥，真氣越多，其反聚之力亦強，呼吸間真氣的逃逸之勢也就越來越強，終會與採氣達到平衡，人體所能採納的靈氣也就達到了極限。
那麼，如何才能逆天行事，讓天地靈氣源源不斷地往體內匯聚呢？這個難題上古的修仙者早已給出了答案——讓真氣流動起來。
一滴水怎樣才不會乾涸？唯有放到江河湖海里去。一口井為何倒進多少水都填不滿？只因它下面連著無數水脈。一潭死水，無論下多少雨都存不住，而一旦乾旱，很快就會乾涸。唯有連通江河溪渠的大湖，既能將洪水分散到各道河溝支岔中去，也能從中吸收歸流，這才彷彿無窮無盡一般。
這道理看似簡單，其實蘊含著天地大道。真氣一旦流動起來，體內的真氣就不再是一個整體，而是有聚有疏，有緩有急。只要真氣沒有填滿全身各道經脈，便總有真氣稀缺的局部。天之道，損有餘而補不足。上古流傳下來的採氣之法的奧妙，就在於呼吸吐納間引導氣息流動，在胸肺中形成真氣局部稀缺，因而成為吸入真氣的助力。本來逆天行事，反倒成了順應天道，一順一逆之間，相差不可以道里計。
讓真氣流動起來，這個如今的修煉者早已習以為常，自然得不能再自然的理念，實則飽含了古人的智慧。
因此，凡人修仙的第一個階段就是要採天地靈氣入體，疏通全身經脈，讓真氣能夠在體內流動。簡而言之，採氣通絡。
採氣通絡，說來簡單，實則繁複無比。若無渾厚的真氣修為，通絡根本無從談起。可打通經絡的目的，正是為了提升採氣定氣的速度，經絡不通，想要丹田真氣盈滿又談何容易
。二者像是先有雞還是先有蛋的問題，循環相扣，相互制約。
因此雖然人人皆可修煉，可真正能夠打通任督二脈，讓真氣可以沿著一個閉環運行一週，也即一個小周天的人少之又少。也只有打通了任督二脈，才算半隻腳踏進了修真界的大門，若是一輩子過不了這一關，那就只能當是“強身健體”了。
真氣能運行一個小周天也只是剛剛開始，之後還要鍥而不捨地打通全身各道經脈，讓真氣能運行一個大周天，採氣通絡這一關才算功德圓滿。此時丹田乃至各道經脈皆真氣盈滿，人體所能吸納的真氣也就到了一個極限。下一步再想突破，就要壓縮體內的真氣，淬取精華，培煉元氣，將真氣凝化成真元。