第一二四：塞蕾斯汀的迴歸騎行

 塞蕾斯汀的到來在阿爾道夫引發了一陣轟動，帝國宮廷趁機在民間造勢，宣稱神皇冠軍勇士的出現昭示著神皇從未停止過對凡世的庇佑和恩賜，同時也是一場考驗的徵兆，一切帝國人都該團結起來，在一面旗幟下前進巴拉巴拉......

 無數心懷希望的信徒，在塞蕾斯汀騎乘獅鷲入城所鋪就的佈滿鮮花的紅色地毯兩旁，對著西格瑪神力所選擇的冠軍勇士頂禮膜拜，他們狂熱的唸誦著經文，歡呼著，唸誦著各個聖人的名諱，同時親吻塞蕾斯汀所走過的土地———而在此之前，為了獲取一個能夠接觸到神選者的機會，他們許多人在教士、教堂傾囊捐贈，只為了獲得在當日走上入城大道兩側的資格。

 在這個過程之中，阿爾道夫的教會更是搞了不知道多少場，大大小小的贖罪券、聖物“募捐”，光鮮亮麗的外衣之下，盡是烏煙瘴氣。

 但塞蕾斯汀本人的心理狀況一直因在南方發生的事，而對這些興致不高，同時在和北方教首接觸過後，她也正式擁抱了米爾米迪亞信仰，成為了這世上極少的，甚至可能是絕無僅有的———同時侍奉並非一體的兩名神祇的神選者。

 像是奧萊恩和艾瑞爾——獵神庫諾斯和母神愛莎對木精靈的那種例外。

 唯一論者追求讓她出來和戰爭教會的目標不可能成功，包容派的教士希望能得到塞蕾斯汀的支持，女騎士對此也興趣乏乏，但她確實是一名虔誠的西格瑪信徒沒錯，不過她如今青睞的派別在整個國教五花繚亂的派系中都十分激進另類———迴歸派。

 一個認為如今帝國的社會矛盾極其嚴重，腐化橫行，信仰缺失；他們承認帝國目前存在著諸多問題，並把這一切的根源歸咎到國教，也即“西格瑪教會”的失職的國教派別。

 他們號召國教要回到過去的模式，他們認為，古代的教會有著比當下更高的道德水準，因為那時的教會是不會摻合到太多世俗權力爭鬥中的，在他們看來，教會目前的各種問題，其根源在於：在偉大之戰以後西格瑪教會一家獨大，在各大選帝侯領中都成為正式的“國教”後，教會與政府、權貴階層之間的關係過於緊密了，以致教會的道德水平和超然性嚴重下降。

 氾濫的贖罪券和兜售聖物、什一稅，還有教會置辦土地、開設工廠、摻合經濟活動，更是使得人心受到了極大的腐化，宗教職能因此不斷遭到侵蝕。

 因此，他們提倡建立不受宮廷、權貴影響的教會，回覆到上古時代，紮根於“真正的大多數”也即廣大的平民群體，並且斬斷那些腐蝕人心的經濟活動，比如放貸、經營田廠等。