第15章 現代文明(第2頁)

 為生者求福報，為死者造度靈魂，為冤魂求得歸屬。有獨樹一幟屬於他自己日積月累學說，釋迦摩尼被譽為曠世奇才，名至實歸。迅速得到眾信徒信奉與膜拜，是他信仰需求。明知道沒有規律，拋出讓信徒尋找規律的遊戲。

 明知道找不到邏輯，要求信徒架設邏輯。

 明知道沒有根據非得佈置信徒杜撰根據；在沒有恐懼的地方釋迦摩尼胡編亂造，以一己之力製造恐懼，令信徒惶惶不可終日......正常人，因領悟他學說中形象描述，以及無中生有佛祖地位與權勢高不可攀，勞其心智。

 因胡思亂想而增添煩惱，是信徒逐年遞增原因之一。

 釋迦牟尼佛學系修為，終其一生修身養性，造度亡靈。造度的目的，為得到信徒供養。因為佛祖創始人，終其一生為生產資料愁眉苦臉。因而，節衣縮食，吃齋唸佛。六根清淨，苦思冥想成為佛信徒修為根基。

 只為有償獲利，以自渡。

 佛學，講究四大皆空！唯獨皮囊不空。給正常人灌注心靈雞湯，如果因修為而得到世界，地球人何苦奔波忙碌？連生存基礎條件食物都不具備，生理死亡無法逃脫，又怎能施教、說服他人終其一生只為得道誦經唸佛？

 一個連生理上的碳基生命生存要素不能滿足的佛信徒，怎可為別人消災免難，靈魂造度？然，地球人，總有空度餘生，碌碌無為之輩。蜚短流長，無稽之談總有那麼一群人為一己私利，誇誇其談。

 眾所周知，佛家子弟禪坐，為了修為。修為的目的，進入最高境界。佛學的最高境界，因修為得到正果。修得正果，即進入九維空間仙道世界，下一個神級文明離他只有一步之遙。

 一個倚仗別人施捨而作為生存基礎的佛家子弟，他能因為禪坐和空想，包括對人生悟性思維的哲學邏輯推理，以及心裡祈求即求贖，便能走到聖神居住的十維空間。流言蜚語，海外奇談。

 佛，屬於一種個人信仰修為。

 最高境界為忘我，與人性弱點自私自相矛盾，互相沖突。試問，他們成功了，那些一生潔身自好，因憂國憂民而勞精費神；因日理萬機而傷筋動骨的偉人，他們應該進入什麼樣空間維度，以及什麼樣的宇宙文明呢？

 已知，人類生存法則分成兩大派。西方世界，以森林定律為生存法則；而東方世界人類的生存法則，非親情關係維護莫屬。在親情庇護下的生存法則，護佑每個安全人生。

 什麼古靈精怪，妖魔鬼仙，包括聖神都不是你的姨親孃舅，別指望太多。

 希望越高，失望越大。不信邪，來到這個世界，付出的無非是辛勤耕耘與勞作。修身養性，積德行善。胸懷感恩，才是合格的美麗人生。誠然，人非聖賢孰能無過，凡胎肉身，生離死別。氣息尚存，即有食物需求。

 不食人間煙火者，靈魂軀幹分離，俗稱生理死亡，靈魂出竅。

 自私，在每個人心裡生根發芽，是人類動物屬性、共性，也是人性弱點。

 貪、嗔、痴，皆人類心魔，能束縛他的只有自控力疊加滿足指數。當下流的人格魅力，疊加無止境的物質橫欲，人為意識樹立以貨幣擂臺高築作標榜，人類社會定將在停滯不前狀態下形成歷史倒退。

 道德，是人類文明的底線思維。

 人類文明幾千年，有誰是吸大地之陽氣，食陽光雨露自然生長食物延年益壽，長生不老？佛之說教，僅在為謀求達到內心訴求而愚昧眾生無私奉獻。道儒學說，剖析人類陋習於本真，揭示人性弱點。

 詬病人類慾望，針對性規避、歸納人性中諸多難以控制屬性。

 剖析人與人之間千差萬別受教育層次的不同而異，產生分配不均，因而通過另一種途徑，彌補度己育人，以求得心靈安慰，皆為不切實際的精神療法。憑藉一己之力勤奮，換取子孫萬代厚福。

 地球人類如此延續，儘管有煌煌巨著，歷朝歷代高人以訛傳訛，似是而非相傳，究其規律，無外乎家族門派親情維護。無論道儒佛系學說，皆有自私自利之心。

 而聖神，才是萬物之主，宇宙之神。清欲寡歡，神法位居任何一種法術之上。

 因為，聖神摒棄私心雜念，無欲則剛。故得永生，乃因聖神永遠只做一件事：疾惡如仇，懲惡揚善。專打人間不平事，造福宇宙蒼生，萬物生靈。聖神，無敵於天下蒼生。