第171章 授課（其三）(第3頁)

 “墨家呢？墨家的就更加簡單了，墨家所追求的核心思想不就是“兼愛非攻”麼？何為兼愛呢？兼愛便是同時愛不同的人和事物、愛天地中存在的一切。這便是兼愛。” 

 “這不同樣是教導人們向善麼？” 

 嬴野站在那裡，聲音平淡而又帶著些許的“神性”，彷彿站在這裡傳道的不是一位一國之儲君，而是一位天生的聖賢一樣。 

 “非攻與兼愛是一定要一起出現的，正是因為兼愛，所以倡導不要發動非正義的戰爭，因為如果你愛這天下存在的萬物，怎麼會去破壞他們呢？” 

 “法家看似是要威懾天下，是不近人情的，可法家所強調的律令大多數不都是為了維護天地之間所存在的秩序麼？維護這秩序的道理，不就是教導人們要向善麼？” 

 “天底下所有的聖賢道理、所謂的道德觀念，其實匯聚在一起，都可以說，他們是在教導人們要向善、壓制自己內心的惡欲，而釋放自己心中的善欲。” 

 “這便是他們最基本的、最核心的道德觀念了。” 

 “那麼實用學呢？” 

 “實用學中，實事求是的思想講述的是人們應該根據實證，求索真知、不要誇大什麼事情，要根據事實表現去做。” 

 “這看似是冰冷無情的道理，但內核同樣是教導人們向善的。” 

 “為何？” 

 “因為他的本質是“不要違背事實而去欺騙”，這對應的道德觀念則是“誠實”。” 

 “而海納百川、拿來主義呢？” 

 “什麼事物、什麼樣子的心胸才可以海納百川、拿來主義呢？” 

 “大海才可以這般做到，而我們通常說一個人的心胸寬廣，便說他的心胸如同大海一般。” 

 “這是告訴我們，人要心胸寬廣、不要狹隘啊。”