第一千六百零八章 公孫弘指引

張學舟從江都飛到了巴蜀，又飛了回來，再到了長安城外，而後又回廣陵城。

 他這些天經歷的地方諸多，解決了諸多事，也依舊還存在一些要辦的事情，但張學舟最終還是沒有離開江都。

 一部儒文經願意讓張學舟停下步伐，哪怕為此再耽擱一個月也值得。

 這不僅僅是在糾正張學舟這方世界的修行路，也對他現實中的修行具備重要意義。

 通俗、易懂、可修行向上、兼容幷包……

 只要張學舟所能想到的一切修行因素，董仲舒的儒文經中都擁有。

 張學舟難於變更陰陽家的修煉術，但董仲舒的儒文經無疑走向了文武陰陽的融合之路，也必然會被他所借鑑。

 尤其是他現實中已經推動了陰陽大喜九人咒，當下就已經處於融合向上的途中。

 他不會全盤學習董仲舒，但可以進行參考模仿，甚至是大幅度的模仿。

 張學舟創新有限，但他無疑擅長模仿，在對方已有的基礎上不斷開花。

 而儒家經文就是這種開花式的產物，甚至每個修行者都可以做到不同。

 董仲舒在借鑑陰陽家的境界術，張學舟何嘗不是在借鑑儒家的修煉術。

 這其中尤其涉及天人感應篇是他標註的重點。

 名師在前，張學舟也不顯得遮遮掩掩偷摸去學，而是光明正大學習，一如他當年學習浩然正氣篇一樣。

 “你通透浩然正氣，按理來說進一步推動天人感應是較為輕鬆的！”

 董仲舒安慰張學舟的話極好。

 但張學舟已經站在宣華樓凝練了三天，絲毫沒有感受到天人之感。

 如果指望天人感應獲得對術法的增益，這種感應的速度會讓人絕望，更嚴重的事情是壓根感應不到。

 張學舟甚至還因此不斷施法耗費法力，又推動浩然正氣篇尋求相通的感覺。

 “所謂一法通而萬法通，如果你心念一動就能達成浩然正氣的效果，那或許就能找到天人感應的共通點”同樣學習的公孫弘道。

 相較於張學舟已經起步，公孫弘也跟著唸誦了三天的浩然正氣篇，此時連門檻都沒摸到。

 但也正因為公孫弘沒有摸到邊，處於局外觀明的他也不時發聲建議。