0686【有人要做教育家】(第3頁)

    朱銘說道：“胡家三兄弟都是大儒，這個胡寅是老大。最有名的當屬老三胡宏，湖湘學派的創始人。明末的王夫之，就是遙繼湖湘學派道統。這一派，在政治上主張抗金北伐，宣揚大復仇理論。號召改革制度，減輕人民負擔。在學術上，主張正心窮理，倡導學以致用的務實之風。還主張天理和人慾，應該是同體並存的，他們從人性的角度去闡述人慾。”

    朱銘說著就笑起來：“他們的口號是‘體用合一’，跟我那個‘道用論’其實是一回事兒。”

    朱國祥感慨道：“古代儒生的思想，還是百花齊放的啊，不似我以前所想的那樣都迂腐不堪。難道是明代以後，被程朱理學給束縛了？”

    朱銘說道：“程朱理學不過是統治者的工具，就連程朱理學自身也被曲解篡改。它跟具體的社會環境有關，明代初年遭逢亂世、經濟衰敗、人煙稀少，而且元朝的粗放式統治讓道德崩壞、人心難聚。這種時候，就必須統一思想、加強管控。”

    “等發展到弘治、正德、嘉靖的時候，社會經濟已經恢復了，生產力也有長足提升。新的社會結構和經濟環境，必然追求思想上的進步，以達到思想道德與當前社會的契合。所以明-->>
                                         
代中期，五花八門的思想又開始出現。”

    “宋朝和明朝的儒學革新，其實都是這個路子。經濟繁榮、社會發展的時候，就求新求變，因為有新的階層興起。遭遇外敵、社會衰敗時，又偏向於務實。清朝屬於例外，朝廷管得太嚴，直至清末才壓不住社會思潮。”

    父子倆單獨聊天的時候，習慣把旁人都支開。

    太監、宮女和起居郎們，漸漸也養成了習慣，只要皇帝和太子碰面，這些人都自動走到幾十步外。

    隨侍太監突然站在殿門口，朱國祥說道：“都進來吧。”

    太監和起居郎相繼進入，接著又把胡寅帶進來。

    胡寅端正作揖：“臣胡寅，拜見官家，拜見太子！”

    朱國祥微笑道：“且坐。”

    朱銘問道：“怎麼京官不當，卻要去州府官學做教授？”

    胡寅回答：“物理、數學、天文之書，雖然已在全國各地刊發，但目前還只能在省府和個別富裕州府買到。且極度缺乏老師，學生只能買書自學。臣願往偏僻州府，三年換一個地方，以儘快傳播物理學之道統。”

    “大善！”朱銘讚道。

    胡寅又說：“下一次科舉，物理、數學、天文題目，臣以為還是不能出得太艱深。只考些皮毛即可，否則大量學子難以適應。想要全國舉子都精通此學，至少要二十年以上，歷次科舉考題可逐年增加難度。”

    朱國祥特別喜歡這個年輕人：“官階給伱升三級，你可自己選一個偏遠州府。”

    既然胡寅選擇到全國各地做校長，那麼朱國祥也不吝嗇，直接給他升官階和漲工資。

    (本章完)