0547【王者無外】(第2頁)

                
            

            

            
            
                現在的胡安國，更側重於闡述大一統。
                
            

            

            
            
                趙佶、趙桓曾經是他的君父，但朱銘並未弒君，這兩位前朝皇帝還活著呢，所以胡安國用不著給君父復仇。
                
            

            

            
            
                胡安國甚至主動為朱銘造反找理由，譬如“國之所以為國者，德也”，批評趙桓、趙佶為“君失其德而故失其國”。
                
            

            

            
            
                又說大明為新朝正碩，國內割據勢力應該放棄抵抗，包括宋徽宗、鐘相都該歸順朝廷完成大一統。又言燕雲、河套、西域、大理、交趾，皆為華夏故土，必須完成國土統一，同時這也是在對蠻夷展開復仇。
                
            

            

            
            
                胡安國坐在辦公桌前，閉目回憶今日的對話，再聯想到皇帝、太子的種種政令。
                
            

            

            
            
                猛地，胡安國彷彿看到董仲舒站在自己面前。
                
            

            

            
            
                他知道自己該寫什麼了！
                
            

            

            
            
                《春秋》除了宣揚尊王攘夷，搞大一統、大復仇之外，還可以是改革制度之書。
                
            

            

            
            
                董仲舒當年使用《春秋》時，就陰戳戳賦予其改革意義。後世康有為搞維新變法，便順著董仲舒的思路，宣稱“《春秋》專為改制而作”。
                
            

            

            
            
                胡安國臉上露出微笑，提筆寫道：“《春秋》微言大義。大義者，尊王攘夷也。微言者，改立法制也。”
                
            

            

            
            
                只要不跟自己的核心理念相悖，胡安國在學術上願意變成太子的形狀。
                
            

            

            
            
                這廝寫完一篇文章，翌日便去求見太子。
                
            

            

            
            
                朱銘看完頓時展露笑容，點頭讚許：“胡先生不愧是當世大儒！”
                
            

            

            
            
                在胡安國的文章裡，朱國祥、朱銘的改制創新，跟王安石的變法改革完全不同。
                
            

            

            
            
                王安石變法，變的是大宋祖宗之法。
                
            

            

            
            
                朱國祥、朱銘屬於新王改制，是合理合法合乎儒家精神的。“通三統”是聖賢之言，新王創立新的法制就是在履行聖人教誨。
                
            

            

            
            
                因為隋唐宋的制度，都有其缺點，所以它們才會亡國。
                
            

            

            
            
                同時它們又各有優點，所以它們才能取代前朝。
                
            

            

            
            
                通三統的意義在於，採納前面幾個朝代的優點，摒棄那些朝代的缺點，根據現有的情況進行統合，從而創立最適合新朝的法度。
                
            

            

            
            
                所以，朱氏父子不管怎麼改變制度，那都是理所當然的事情，有的地方改錯了還可以再改回來。
                
            

            

            
            
                大明版的胡安國《春秋傳》，正式確立其思想基調，即：通三統（改革制度）、大一統（皇帝集權）、大復仇（領土擴張）。
                
            

            

            
            
                胡安國說：“昨日受太子殿下言語啟發，臣於《春秋》又有領悟，因此才寫出這篇拙文。”
                
            

            

            
            
                朱銘畫大餅道：“等先生寫成《春秋傳》，我定向陛下舉薦先生為觀文殿大學士。”
                
            

            

            
            
                “不敢有此殊榮，臣實惶恐。”胡安國面帶微笑，顯得那麼雲淡風輕。
                
            

            

            
            
                北宋皇宮裡的大殿，名字暫時都沒有改。
                
            

            

            
            
                觀文殿大學士屬於加官，榮譽稱號而已，宋代一般授予給宰相。
                
            

            

            
            
                但也有例外，比如徐處仁，就以大名知府的身份，獲授觀文殿大學士頭銜。
                
            

            

            
            
                此大明非彼大明，一來就給閣臣定下官職品級，不用依靠大學士的名頭做事。所以大明新朝的殿閣大學士，跟閣臣宰相有所聯繫，但兩者並未進行綁定。
                
            

            

            
            
                朱銘反覆閱讀這篇文章，猛地喊道：“拿彩幣來！”