王梓鈞 作品
0134【道中講學】(第3頁)
那四句話，正著讀是認識論，反著讀是方法論。
於是，陳淵和朱銘開始探討，士子們靜靜聆聽，令孤許趴在地上記錄。
就連那個江西來的塗汝揆，都坐在旁邊聽得入神。人家雖是江西的二流貨色，放在漢中卻屬於一等一。
天色漸黑，篝火升起。
朱銘和陳淵交流完畢，士子們開始提問。
塗汝揆首先問：“如何讓格物來的知，契合孟子天性之良知？”
陳淵回答說：“天命之謂性，致良知要曉天命，歸複本心而已。此事說來容易，做起來卻難，講的是儒家心性命理。多少先賢大儒，一輩子都在窮究這個。孔子曰，五十而知天命，爾等年紀輕輕，恐怕難以理解其真諦。須多看、多學、多悟，日月精進，方可摸得一鱗半爪。”
陳淵對於致良知的理解，更適合普通人。
王陽明那種致良知，對天資要求太高了，確實能教育出許多猛人，卻也讓無數資質平平者成為妄人。
朱銘說得更直接明白：“先立個大志，然後以其為目標，去做人，去學習，去做事。這個大志，不一定是你的天命。我等還年輕，坐井觀天，只能從那一片天中尋求大志。等從井裡爬出來，或許大志就變了。也可以從小就立大志，比如濟世救民，但怎麼做，卻要慢慢去摸索。若有某天，為了自己的志向，能夠捨生取義從容赴死，能夠毅然拋棄榮華富貴，那就真正找到自己的天命了。”
陳淵皺了皺眉頭，他不太同意朱銘的觀點，但似乎大方向又沒說錯，於是也懶得去糾正。
解答完士子們的諸多疑問，陳淵忽然站起，開始新學派的第一次公開講學。
首先講的便是我本、道用、方矩三論，他儘量講得通俗易懂，就連官差和商販都靠攏來，只當是聽大儒講故事。
講了一陣，有小商人問道：“陳先生，伱說人人依規矩，國家就能富裕，天下就能太平。可為什麼俺守法經商，只能賺些苦命錢，那些為非作歹的大商賈，卻能賺得盆滿缽滿呢？俺這尺子是直的，俺卻要受苦。大商賈的尺子是彎的，他們卻能享福。都在為家國天下畫方形，俺尺子太短，只能畫一點點直線。大商賈的尺子更長，他們能畫很多歪線。”
陳淵說道：“你沒有錯，不是你的問題。是吏治不清，讓好人受苦，讓壞人享福。希望你能繼續做好人，若有能力，就去懲戒那些壞人，若無能力，就做好自己的事情。我們這些讀書人，會盡量幫助你們。我們會趕走奸臣、整頓吏治，讓好人守法也能享福，讓壞人犯法必遭懲罰。”
小商人卻是不信，用譏諷的語氣說：“俺卻等著那天。”
陳淵指著那小商人，對趕考士子們說：“此人不信，能怪他嗎？不能取信於民，此真乃我等讀書人之恥也！”
多數士子羞慚低頭，也有人心中不屑。
於是，陳淵和朱銘開始探討，士子們靜靜聆聽，令孤許趴在地上記錄。
就連那個江西來的塗汝揆，都坐在旁邊聽得入神。人家雖是江西的二流貨色，放在漢中卻屬於一等一。
天色漸黑，篝火升起。
朱銘和陳淵交流完畢，士子們開始提問。
塗汝揆首先問：“如何讓格物來的知，契合孟子天性之良知？”
陳淵回答說：“天命之謂性，致良知要曉天命，歸複本心而已。此事說來容易，做起來卻難，講的是儒家心性命理。多少先賢大儒，一輩子都在窮究這個。孔子曰，五十而知天命，爾等年紀輕輕，恐怕難以理解其真諦。須多看、多學、多悟，日月精進，方可摸得一鱗半爪。”
陳淵對於致良知的理解，更適合普通人。
王陽明那種致良知，對天資要求太高了，確實能教育出許多猛人，卻也讓無數資質平平者成為妄人。
朱銘說得更直接明白：“先立個大志，然後以其為目標，去做人，去學習，去做事。這個大志，不一定是你的天命。我等還年輕，坐井觀天，只能從那一片天中尋求大志。等從井裡爬出來，或許大志就變了。也可以從小就立大志，比如濟世救民，但怎麼做，卻要慢慢去摸索。若有某天，為了自己的志向，能夠捨生取義從容赴死，能夠毅然拋棄榮華富貴，那就真正找到自己的天命了。”
陳淵皺了皺眉頭，他不太同意朱銘的觀點，但似乎大方向又沒說錯，於是也懶得去糾正。
解答完士子們的諸多疑問，陳淵忽然站起，開始新學派的第一次公開講學。
首先講的便是我本、道用、方矩三論，他儘量講得通俗易懂，就連官差和商販都靠攏來，只當是聽大儒講故事。
講了一陣，有小商人問道：“陳先生，伱說人人依規矩，國家就能富裕，天下就能太平。可為什麼俺守法經商，只能賺些苦命錢，那些為非作歹的大商賈，卻能賺得盆滿缽滿呢？俺這尺子是直的，俺卻要受苦。大商賈的尺子是彎的，他們卻能享福。都在為家國天下畫方形，俺尺子太短，只能畫一點點直線。大商賈的尺子更長，他們能畫很多歪線。”
陳淵說道：“你沒有錯，不是你的問題。是吏治不清，讓好人受苦，讓壞人享福。希望你能繼續做好人，若有能力，就去懲戒那些壞人，若無能力，就做好自己的事情。我們這些讀書人，會盡量幫助你們。我們會趕走奸臣、整頓吏治，讓好人守法也能享福，讓壞人犯法必遭懲罰。”
小商人卻是不信，用譏諷的語氣說：“俺卻等著那天。”
陳淵指著那小商人，對趕考士子們說：“此人不信，能怪他嗎？不能取信於民，此真乃我等讀書人之恥也！”
多數士子羞慚低頭，也有人心中不屑。