0040【搶田大戰】(第3頁)

　　“基層失控了。”朱國祥說。

　　朱銘搖頭道:“基層還沒徹底失控，就古代這落後生產力，鄉紳階層屬於國家政權的補充部分。甚至從某個角度來講，還稱得上進步勢力。北宋的衰落，是上層結構有問題。它處於中國古代封建社會的轉型期，開始轉型了，但還沒轉過來。”

　　“從秦漢開始，就已經是郡縣制了吧？還需要怎麼轉型？”朱國祥完全聽不懂兒子想說啥。

　　朱銘詳細解釋道:“不一樣的。”

　　“在宋朝以前，不管實際效果如何，朝廷都是明令抑制兼併的。普天之下，莫非王土，這句話屬於絕對主旋律。而從宋代開始，土地就徹底商品化了。就算皇帝給大臣賜宅子，也得給老百姓拆遷費。給多少錢先別管，給不給得到也別管，就算做樣子也得給拆遷費。”

　　“放開土地兼併，導致社會結構劇變，地主階層作為一股力量，首次登上中國歷史舞臺。同時，農業技術提升，可養活更多百姓，宋朝的城市開始繁榮，社會分工更加細化，市民階層也登上了歷史舞臺。”

　　“唐朝及以前的儒家學說，無法解釋宋朝的社會結構，於是又催生了儒學革新。程朱理學，就是在這種背景下誕生的。而在北宋末年，理學還沒有成熟，只是諸多新儒學裡的一支。”

　　“恰巧，印刷術和科舉也成型了，文化傳播方式發生質變，受教育群體迅速擴大。從學術著作就能看出，唐代及以前的學術著作，以文言文形式為主，受眾是社會精英階層；而宋代的學術著作，越來越趨近於大白話，它是面向整個市民階層和地主階層的。”

　　朱國祥認真思索道:“聽你這麼一講，宋朝有點文藝復興的味道。”

　　朱銘笑著說:“六經注我，不就是文藝復興嗎？宋朝的學派百花齊放，各派的學術大佬，都想在社會轉型期內，搶佔思想領域的話語權，最後程朱理學獲得了勝利。”

　　“到了明代，程朱理學統治國家，標誌中國古代社會轉型成功，從此進入鄉土中國的模式。”

　　“而在宋代，只轉了一半，情況十分尷尬。既延續著唐朝的社會問題，又發展出明代的社會問題，名臣大儒們都在尋找出路。王安石，就是其中一個激進探索者。”

　　“對了，後世中國人的家國觀念、倫理道德，就是在兩宋時期構建完成的。”

　　朱國祥笑道:“有點意思。”

　　朱銘說:“我們常常這樣質問:你到底講不講道理？道就是理，道學就是理學，而道理，正是程朱理學的核心！程朱理學對後世的影響，已經到了百姓日用而不自知的地步。”

　　兒子說了那麼多，朱國祥快速總結為一句話:“宋代是中國承上啟下的朝代，它的政府結構和官方思想，還沒適應劇烈的社會變化，所以各種矛盾爆發起來很難應對。”

　　朱銘豎起大拇指:“朱院長，你太聰明瞭！”

　　做大事，須抓主要矛盾。

　　而分析宋代的社會結構，是抓住主要矛盾的第一步。