王梓鈞 作品

0025【公私】(第2頁)

  如此種種,百姓更願湧進城裡打工,宋代的城市人口比例,甚至超過了明代、清代、民國和新中國初期——但由於農村人口不足,宋代的市鎮數量,遠不及後面幾個朝代。

  當然,京西南路的荒蕪凋敝,還有著更復雜的原因,這裡就不展開討論了。

  朱銘和朱國祥父子倆,想通過“開荒”獲得戶籍,必須有人在縣衙疏通關係。這才是重中之重,人脈資源是關鍵,開不開荒反而還在其次。

  白崇彥繼續說道:“科舉作保,俺可以答應。前提是,閣下須在村裡耕種一年以上,並且沒有任何作奸犯科之舉。否則的話,恕難從命。”

  “這是當然。”朱銘表示理解。

  白崇彥問道:“閣下有把握解送京城(中舉)?”

  朱銘笑道:“總得試試。”

  其實朱銘也不確定,只是提前做好準備而已,今後是否科舉還要看具體情況。

  有一個官身,幹啥事都更方便。

  白崇彥畢竟是個讀書人,敲定了毛筆交易,就開始討論學問:“既欲科舉,閣下治何大經?”

  “周易。”朱銘答道。

  白崇彥對《易經》研究不深,於是轉而考校兼經:“君仁莫不仁,君義莫不義。何義也?”

  朱銘都不用在腦子裡搜索信息,因為這兩句太簡單了,當即回答:“為人臣者,當以正君為急(皇帝不修仁義,臣子應當糾正)。”

  白崇彥又問:“君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。何義也?”

  朱銘說:“君子小人,志趣不同,公私而已。”

  “公私而已?”

  白崇彥猛然正色,仔細品味此義,隨即起身作揖:“多謝閣下賜教!”

  北宋流行的《論語》版本,是三國何宴所注《論語集解》。其註解內容,囉裡吧嗦說了一大堆,摳字眼闡述君子和小人的區別。

  而朱銘剛才所回答的,是朱熹的註解內容。

  朱熹沒有摳字眼,只用“公私”二字,就精準闡述了君子小人之別。

  君子注重公義,小人沉迷私利。

  “不敢當。”朱銘微笑拱手回禮。

  “公私,公私……”白崇彥喃喃自語,結合這兩個字,開始回憶《論語·里仁篇》的內容,發現有好幾句經文都能據此解構。

  他越想越興奮,起身走來走去,都快要手舞足蹈了。

  受教“公私”二字,才是白崇彥最大的收穫,比買到一支極品毛筆重要得多。

  而嚴大婆和沈有容,見白崇彥如此異常,也都面露驚訝之色。

  在她們心目中,白三郎滿腹經綸,是本地大大有名的才子。可朱大郎隨便幾句話,就讓白三郎這般失態,相比之下,朱大郎該有多大的學問啊!

  高興了好半天,白崇彥終於坐回去,按捺住心中激動:“朱兄……”

  “喚我大郎便是。”朱銘已經接受這個稱呼。

  白崇彥問:“大郎師從哪位大儒門下?”

  朱銘說:“我從小就奔波各地,蒙學是父親所授。至於儒家經典,這裡聽一些,那裡聽一些,自己也瞎琢磨。”

  白崇彥更加佩服:“原來大郎是無師自通,愚兄實在汗顏!”

  白崇彥請沈有容拿來《論語》、《孟子》,打算逐字逐句請教,希望能夠獲得更多新解。

  朱銘起身抱拳:“三郎君,時辰已晚。”

  “對對對,是俺孟浪了,”白崇彥連忙起身告辭,“大郎且請歇息,明日再來請教!”

  朱銘說:“慢走。”

  白崇彥看向桌子上:“這支毛筆,俺明日帶錢過來,賣田的白契也一併送到。”

  “不急。”朱銘是真的不著急,反正已經把這廝忽悠住了。

  白崇彥又說:“愚兄有一好友,是洋州通判相公家的郎君。明日約好一同上山遊玩,不知大郎可願同往?”

  州判家的公子?

  當然要去!

  朱銘面色從容,一身正氣凜然,絲毫不慕權貴:“樂意之至。”

  這位白三郎帶著家僮離開,婆媳倆禮送出門,她們回屋之後,對待朱家父子的態度更加尊敬。

  大才子啊,如果一直能做祺哥兒的老師……

  白崇彥撐傘返回家宅,一路興奮莫名,既有買到好筆的愉悅,更有求得新知的暢快。

  至於同窗遺孀的緋聞,白崇彥已經不信了。