第1071章 1066【大理明國公】

　
  對剛收下的帶路黨，不能一味恐嚇，連哄帶嚇才是最合適的。

  他們在洛陽逗留期間，朱銘甚至多次召見董明壽，向這位大理的佛教宗師請教佛法。

  好吧，主要是對大理密教有點探究興趣。

  印度密教分為早期、中期和晚期。

  早期密教，在西晉時期就傳入中國，俗稱為“雜密”。

  唐密源於中期密教，又稱“純密”，不但存在大乘戒律，還參與了儒道佛的互相融合。

  藏密屬於晚期密教，具體情況不便評價。

  董明壽修練的則是大理密教，同樣源於中期密教，又稱“滇密”。最早是從緬甸那邊傳入，再跟大理本土宗教融合，後來又大量融入唐密內容。

  總的來說，大理密教屬於正經的大乘佛教，但裡面摻雜著有待商榷的玩意兒——直至元代以後才被迫變得規範。

  “大師果然佛法高深，”朱銘在請教了幾次佛法之後，對董明壽說，“大理密教的修行儀軌，還是應當更文明一些。文明，你懂嗎？”

  董明壽心領神會：“小僧謹遵聖天子教誨。”

  朱銘點頭說道：“除了修行儀軌，有些說法也須摒棄，譬如那‘二十五姓僧倫’。”

  朱皇帝竟然知道這個？
  董明壽大驚失色，連忙下跪說：“此事須等大明出兵之後。”

  “可。”朱銘表示同意。

  “二十五姓僧倫”是密教在雲南的立身之本，從南詔國時期就出現的玩意兒。

  即觀音菩薩從印度來到大理，挑選了段氏、楊氏等二十五個大姓，以密教的顯密之法教化眾生，只有他們可以給百姓帶來安定幸福。因此，這二十五個大姓，在雲南地區天生就是“上等人”。

  高氏即便再怎麼打壓董氏，也不敢真的對密教下手，因為他們也屬於二十五大姓之一。

  密教已經跟大理國綁定了，為大理國王提供統治合法性。

  也跟大理豪族綁定了，為豪族們做人上人提供合法性。

  有沒有很強的既視感？
  種姓制！
  大理密教又稱阿闍梨教，它最初就是大乘佛教與婆羅門教結合的產物。可以結婚生子，法門父子相傳，各種儀式跟原始宗教類似。

  高氏現在其實很尷尬，密教支持的二十五大姓，一直是以段氏、楊氏為主。

  而今高氏一家獨大，支持密教就是支持段、楊二姓，不支持密教則又等於否定自身。

  對於朱銘而言，直接取締大理密教，會帶來很多亂七八糟的麻煩。若是改革大理密教，把“二十五姓僧倫”給刪除，反而能斷絕大族叛亂的理論根基，同時還把大族拉下“人上人”的神壇。

  朱銘又說：“大師可去拜會東西兩京的高僧，多研究一下他們的法門。今後的大理密教，轉為民眾消災祈福、為死者超度靈魂。還有，受戒時不得灌頂，學學顯宗的受戒儀式。”

  “這……”董明壽感到很為難。

  朱銘笑道：“我若不管董氏，才不會跟你說這麼多。”

  此言一出，董明壽瞬間通透。

  是啊，只有朱皇帝重視自己，才會囉囉嗦嗦一大堆，這反而可以保住董氏今後的富貴。