1054【武大郎的安西夢】(第2頁)

高昌這邊的摩尼教，由於做了幾百年回鶻國教，早就脫離群眾失去民間影響力，跟漢地的摩尼教完全是兩回事。前者代表著貴人利益，後者卻是造反專業戶，雙方碰到一起肯定互斥為異端。

拜火教也在持續衰落，但跟摩尼教剛好相反。

高昌摩尼教由於脫離群眾，信徒大多屬於上層人士。

而高昌拜火教，城裡的寺廟已快被拆完。主要存在於廣大的鄉村地區，信徒多為中小貴族和普通百姓。而且因為教義問題，這個宗教不可能做大——它在波斯被賦予了民族主義特性，再怎麼改良也必然越來越小眾，所以在高昌地區遭到所有教派的共同排擠。

如果朝廷不主動扶持拜火教，這個宗教的結局肯定是自然消亡。

至於高昌道教，因為太過小眾，朝廷都懶得去管，讓回鶻道士們圈地自萌去吧。

薩滿教之類的，也跟道教差不多。

……

積雪融化，多餘軍隊撤離。

高昌，駐軍六千，移民兩萬五。

伊州，駐軍三千，移民兩萬。

鄯善，駐軍八百，移民三千。

大屯，駐軍八百，移民一千。

焉耆，駐軍三千，移民一萬。

龜茲，駐軍六千，移民一萬。

和田，駐軍一千，移民一千。

彰八里，駐軍五千，移民一萬。

整個安西都護府轄地，駐軍兩萬零六百人。但完全脫產的野戰軍只有一萬，剩下的駐防軍屬於半脫產狀態。

相應的，寧夏總督府提前轉為寧夏省，減少跟陝西接壤地區的兵力。

而陝西的駐軍數量，同樣再次減少。

陝西、寧夏撤銷的軍隊，通通扔到新設的安西都護府轄地。

此次出兵的其餘各省，也會留下少數軍隊。

相關將士因為需要遠戍幾千裡，每個人都有錢財補償，如果想把家人接過去，一切費用由朝廷承擔。如果因為特殊情況，比如兄弟病故變成獨子的，可以申請留在原籍轉到其他部隊。
別看安西都護府駐軍兩萬，但從全國軍隊數量來言，其實增加的兵力也就四五千。

前幾年的開支肯定很大，不僅需要運軍糧過去，還要為移民提供各種物資。但等移民的賦稅減免期一過，再加上本地百姓繳納的稅額，安西都護府就可以做到自給自足了。

這裡的軍隊若有死傷，優先從漢族移民當中補充。

五年之後，開始從本地青壯當中募兵，但每年的募兵比例需要嚴格限制。

十年之後，可以敞開了募兵，但每支軍隊的漢人比例，必須隨時保持在70%以上。

這種限制，在都護府轉為省之後可以取消，因為那意味著安西地區的漢化程度已經足夠。

……

武舉元來自開封郊外。

他爹叫武松，他的開蒙老師叫吳加亮，他是長子所以也叫武大郎。

這名字是吳加亮幫忙取的，希望他能夠金榜題名、舉元做官。

可惜，武舉元不是讀書的料，反倒是一身武藝練得不錯。

他打算去投軍搏一個前程，但父親武松卻不允許，說打打殺殺早晚馬革裹屍。

武舉元家裡有二百多畝地，一些是官府分給的，一些是他爹買來的。

除了土地之外，他家還開了一個榨油坊。

前幾年水旱災害不斷，朝廷限制米酒的銷售，鼓勵民間釀造白酒。他爹武松趁機私釀米酒，供城裡的富人偷偷解饞。