1054【武大郎的安西夢】
中唐時期，牟羽可汗帶著回鶻軍隊南下，幫助大唐朝廷收復洛陽。
被打壓得生存艱難的粟特人和摩尼教，就此有了新的合作對象，好些摩尼教高僧追隨牟羽可汗前往漠北。
隨即，摩尼教成為回鶻汗國的國教。
粟特人幫助回鶻制定政策、發展經濟，回鶻則支持粟特人傳播摩尼教，比如要求大唐在主要城市修建“大雲光明寺”。
越來越多的財富累計，越來越高的文明進度，使回鶻成為北方草原第一個大建城池的汗國。
其負面效果是：軍隊戰鬥力持續下降！
因此，回鶻亡國了。
一支回鶻人逃去契丹地盤，並更改姓氏為蕭，還跟奚人融合，發展成遼國的後族。
一支逃去中原地區，被逐漸同化為漢人。
一支逃去吐蕃轄地，隨著吐蕃帝國的瓦解，生活在甘肅一帶的被西夏統治，生活在青海一帶的成了黃頭回鶻。
一支逃去安西地界，並建立高昌回鶻王國，依舊保留摩尼教為國教。
一支逃去中亞地區，建立喀喇汗國，將那裡突厥化的同時，統治者也皈依了沙漠教。而且很多回鶻部落的後裔，還漸漸淪落為受壓迫群體。
從這種演變來看，耶律大石、高昌回鶻、喀喇汗國……他們其實祖上都沾親帶故。
這是李彥仙發給朝廷的第一封奏疏的主要內容。
冬去春來，朝廷的聖旨發到高昌。
第一，賞賜三軍將士。
第二，設立安西都護府，吳玠為第一任安西都護，李彥仙調回中央擔任兵部左侍郎。
第三，已派遣官吏前往安西都護府。
第四，正式文書必須用漢字，非官方文書和各教經文，暫時允許繼續使用回鶻文。
新疆地區太遠，宗教力量太強，為了避免此起彼伏的叛亂，朱皇帝這次沒有進行一刀切。
還有一個重要原因，是回鶻文字的影響力。
西夏文字是仿製漢字而改造的，西夏學者也有很多認識漢字。金國文字更是拙劣，他們自己都很少用。這兩國文字，滅了也就滅了，根本掀不起什麼浪花。
回鶻文字卻不同。
它從粟特人那裡借來字母，已經發展了幾百年，就連後世的滿蒙文字，也都源自於這種字母。
一旦直接禁絕，等於把故高昌國境內的所有貴族、學者和僧侶全部變成文盲！
所以朱銘稍微緩和一點，允許回鶻文字在非官方文書和經文當中出現。以漢字的強大，又有官方的推廣，幹掉回鶻文字是遲早的事情，能用文化取勝的東西，就不必急於訴諸武力了。
隨著大明王朝的統治加深，主動學習漢字的本地人，必然會越來越多。
被朝廷派來的，不僅有行政官員，還有許多漢地高僧。
這些高僧，以佛教徒和景教徒為主。
朱皇帝甚至直接取締河西走廊的景教，把那裡的景教寺廟全部充公，景教僧侶一股腦兒扔來安西都護府轄地。他們當中的很多人，已經學會了漢字，即將被安排到安西各景教寺廟。
佛教和景教，由於在故高昌國信徒最多，而且民間影響力最大，是大明朝廷的主要漢化目標。