吾誰與歸 作品
第三百六十二章多大點事兒？張居正兜得住！(第2頁)
但是他準備的全部落空，根本沒有太多的發揮空間，陛下直接就答應了，而且承諾了不會發生。
陛下的承諾，一諾千金，從不食言。
海瑞和萬士和離開了御書房，走著走著，萬士和忽然開口說道：“海總憲，咱們都想錯了，陛下，或許本就無此意，下詔接見，也不過是接見罷了，是為了表明朝廷繼續支持三娘子的態度，而不是真的要生個草原皇子出來。”<-->>
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海瑞點頭認可了萬士和的想法，他們的確是小題大做了，把陛下的聖旨過分理解了，他搖頭說道：“的確是我們錯了，陛下本就不熱衷此道，我其實最低的期許，是陛下堅持，那就生，沒什麼大不了的，但是三娘子被臨幸了，就走不了了，她得留在大明。”
嫁過人不是問題，歷朝歷代，嫁過人之後，甚至還有做太后的，甚至是臨朝稱制，比如宋仁宗時的太后劉娥，就嫁過人，不還是做了太后？而且一直到死，都沒讓宋仁宗親政，甚至連宋仁宗的親孃是誰，都沒告訴過宋仁宗。
大明皇帝是這世上至高無上的人物，既然陛下不計前嫌的把人給收了，既往不咎，過去的就不論了，但是以後呢？那三娘子在草原上無論何種地位，就只剩下一個身份，陛下的女人，無論如何她都回不去，她的孩子包括她本人，只能留在大明。
三娘子的風評不好，比較放蕩，任由她回到草原，陛下豈不是和俺答汗一樣，真的是草原王了？！
宋徽宗和周邦彥在名妓李師師那兒做同道中人，為了一個妓女爭風吃醋，那是亡國之君的做派，陛下可是勢要大明再興的英主明君。
幸好，事情完美解決了。
朱翊鈞其實對三娘子索求龍種之事，就一個想法，那就是三娘子把事情，想的太簡單了！
朱翊鈞答應，朝臣們捏著鼻子認了，三娘子還能帶球逃跑？就是三娘子跑到泰西去，大明朝也得把人抓回來。
張居正其實一直在密切關注此事，甚至連三娘子的住處都安排好了，沒錯，張居正對此事的態度是堅決支持陛下的一切決定，胡鬧就胡鬧點，多大點事兒！陛下還是一個十七歲的孩子，胡鬧才是正常，如此老成，那才是張居正需要憂慮的事兒，叛逆期到了，朝臣越反對，陛下就越要做，這完全合情合理。
在萬士和與海瑞離開之後，張居正差人去問了萬士和後，立刻選擇了到西苑覲見去了。
“陛下，其實沒什麼，陛下要是想，也不是不可以。”張居正跑到西苑覲見，就是告訴陛下，可以胡鬧，沒必要約束自己，三娘子不在草原了，再扶持一個和解派的代表就是，朝臣們反對，那就壓下去就是。
沒必要受委屈，陛下為了振奮大明如此辛苦，還不能享受享受了？
人受了委屈，心裡會擰出疙瘩，一旦陛下心裡擰出了疙瘩，再想解開這個疙瘩，那是難如登天，在一切圍繞帝制進行制度設計的大明，就會出大問題，陛下到現在心裡都擰著一個無論如何都解不開的疙瘩，那就是對文臣的偏見。
陛下不信任除了他張居正以外的任何文臣，從來如此。
多大點事兒？張居正兜得住！
明攝宗張居正一如既往的寵溺皇帝陛下。
“先生，坐坐坐。”朱翊鈞滿臉的笑意，搖頭說道：“本就是可有可無，朕接見忠順夫人，也是表達對忠順夫人和解的認可，等到鏐兒大婚後，給他塞個海拉爾便是，說起鏐兒，朕就來氣，這混小子，其他事都極為懶散，唯獨習武之事，格外熱忱，朕還以為他有建功立業之雄心，根本不是！”
“草原的烈馬，還是在草原上奔馳為宜。”
三娘子是草原上的海東青，那就在草原上飛翔，把翅膀折斷，豢養在鳥籠子裡，那她就失去了天空，大明不是草原，她作為俺答汗的夫人，仍然可以東奔西走，可在大明，絕無可能了。
朱翊鈞對三娘子極為欣賞，這份欣賞是基於政治人物對政治人物的欣賞，三娘子能數年如一日的踐行她的政治主張，將和平帶回草原，是她對政治許諾的實踐，如果站在草原人的立場上，三娘子的確是個英雄人物。
“陛下聖明。”張居正聽聞陛下真的無意於此，便也沒有再過於堅持，他支持陛下的一切決定，他現在的職責是擁護。
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朱翊鈞以為張居正會堅決反對，可他的態度出乎朱翊鈞的預料，結合小鐵路通到北土城之事，朱翊鈞疑惑的說道：“先生倒是越來越縱容朕了，這讓太后知道了，怕是要降懿旨怪罪先生了。”
張居正端著手，略有些嚴肅的說道：“陛下，曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。”
“這天下事兒，過分苛責，吹求過急，都會出問題的。”
這段話出自《道德經》，中庸之道，可不是儒家獨有。
道理張居正明白，歷史上，他對萬曆皇帝就有些過分嚴苛，吹求過急了，最終導致萬曆皇帝對張居正心懷不滿，這也直接導致了萬曆皇帝在張居正死後清算了張居正。
現在，陛下踐行大道之行，旁支末梢，不必過分要求。
朱翊鈞看向了堪輿圖，目光凝聚在宣府大同，平靜的說道：“這小鐵路極好，若是有一條能通往宣府大同，咱們大明何懼北虜？”
北宋從建立到滅亡，一直在謀求收復燕雲十六州，大明的京畿是燕雲十六州，是燕，宣府大同也是燕雲十六州，是雲，大同府古時是雲中君，是雲州。
燕雲十六州對中原王朝有多麼多麼重要？得燕雲者始得天下。
沒有燕雲十六州，廣袤的華北平原就始終處於北虜的鐵蹄之下，在北宋初年，宋太宗趙光義見無法收復燕雲十六州，只好大量遷徙華北平原上的百姓，在華北平原上四處挖坑填湖泊，白洋淀，就是那時候挖出來的，為了防備鐵蹄南下，北宋三易回河，反覆折騰黃河這條地上河，弄的沸反盈天，百姓苦不堪言，北宋朝廷拒敵的主要策略，就是妄圖以水帶兵阻攔鐵蹄。
大明北方冬天會上凍的，完顏宗望只用半個月的時間，就從燕山府（北京）打到了開封府，戰術是跳蛙戰術，不攻擊城寨，直逼北宋都城。
最後北宋也滅亡於北虜南下，金國完顏宗翰、完顏宗望南下，俘虜宋徽宗和宋欽宗，北宋滅亡。
沒有燕雲十六州，就等同於終日生活在恐懼之中，胡人可以從華北平原南下，可也以從大同南下，直逼太原，太原城破，則天下亡。
自從石敬瑭將燕雲十六州獻給了契丹人之後，自此長達四百三十二年的時間，燕雲之地，皆在胡虜之手。
洪武元年，徐達、常遇春，攻破元大都，盡克燕雲之敵，自此燕雲之地，再歸漢人之手。
燕雲在手，才能稱自己為中原正朔。
但是燕雲之地，又因為太行山山脈和燕山山脈交接處，以內三關，即居庸關、紫荊關、倒馬關，分為了山外九州和山內八州，亦稱山後九州和山前八州，太行山和燕山交匯，讓山內很難馳援山外。
陛下的承諾，一諾千金，從不食言。
海瑞和萬士和離開了御書房，走著走著，萬士和忽然開口說道：“海總憲，咱們都想錯了，陛下，或許本就無此意，下詔接見，也不過是接見罷了，是為了表明朝廷繼續支持三娘子的態度，而不是真的要生個草原皇子出來。”<-->>
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海瑞點頭認可了萬士和的想法，他們的確是小題大做了，把陛下的聖旨過分理解了，他搖頭說道：“的確是我們錯了，陛下本就不熱衷此道，我其實最低的期許，是陛下堅持，那就生，沒什麼大不了的，但是三娘子被臨幸了，就走不了了，她得留在大明。”
嫁過人不是問題，歷朝歷代，嫁過人之後，甚至還有做太后的，甚至是臨朝稱制，比如宋仁宗時的太后劉娥，就嫁過人，不還是做了太后？而且一直到死，都沒讓宋仁宗親政，甚至連宋仁宗的親孃是誰，都沒告訴過宋仁宗。
大明皇帝是這世上至高無上的人物，既然陛下不計前嫌的把人給收了，既往不咎，過去的就不論了，但是以後呢？那三娘子在草原上無論何種地位，就只剩下一個身份，陛下的女人，無論如何她都回不去，她的孩子包括她本人，只能留在大明。
三娘子的風評不好，比較放蕩，任由她回到草原，陛下豈不是和俺答汗一樣，真的是草原王了？！
宋徽宗和周邦彥在名妓李師師那兒做同道中人，為了一個妓女爭風吃醋，那是亡國之君的做派，陛下可是勢要大明再興的英主明君。
幸好，事情完美解決了。
朱翊鈞其實對三娘子索求龍種之事，就一個想法，那就是三娘子把事情，想的太簡單了！
朱翊鈞答應，朝臣們捏著鼻子認了，三娘子還能帶球逃跑？就是三娘子跑到泰西去，大明朝也得把人抓回來。
張居正其實一直在密切關注此事，甚至連三娘子的住處都安排好了，沒錯，張居正對此事的態度是堅決支持陛下的一切決定，胡鬧就胡鬧點，多大點事兒！陛下還是一個十七歲的孩子，胡鬧才是正常，如此老成，那才是張居正需要憂慮的事兒，叛逆期到了，朝臣越反對，陛下就越要做，這完全合情合理。
在萬士和與海瑞離開之後，張居正差人去問了萬士和後，立刻選擇了到西苑覲見去了。
“陛下，其實沒什麼，陛下要是想，也不是不可以。”張居正跑到西苑覲見，就是告訴陛下，可以胡鬧，沒必要約束自己，三娘子不在草原了，再扶持一個和解派的代表就是，朝臣們反對，那就壓下去就是。
沒必要受委屈，陛下為了振奮大明如此辛苦，還不能享受享受了？
人受了委屈，心裡會擰出疙瘩，一旦陛下心裡擰出了疙瘩，再想解開這個疙瘩，那是難如登天，在一切圍繞帝制進行制度設計的大明，就會出大問題，陛下到現在心裡都擰著一個無論如何都解不開的疙瘩，那就是對文臣的偏見。
陛下不信任除了他張居正以外的任何文臣，從來如此。
多大點事兒？張居正兜得住！
明攝宗張居正一如既往的寵溺皇帝陛下。
“先生，坐坐坐。”朱翊鈞滿臉的笑意，搖頭說道：“本就是可有可無，朕接見忠順夫人，也是表達對忠順夫人和解的認可，等到鏐兒大婚後，給他塞個海拉爾便是，說起鏐兒，朕就來氣，這混小子，其他事都極為懶散，唯獨習武之事，格外熱忱，朕還以為他有建功立業之雄心，根本不是！”
“草原的烈馬，還是在草原上奔馳為宜。”
三娘子是草原上的海東青，那就在草原上飛翔，把翅膀折斷，豢養在鳥籠子裡，那她就失去了天空，大明不是草原，她作為俺答汗的夫人，仍然可以東奔西走，可在大明，絕無可能了。
朱翊鈞對三娘子極為欣賞，這份欣賞是基於政治人物對政治人物的欣賞，三娘子能數年如一日的踐行她的政治主張，將和平帶回草原，是她對政治許諾的實踐，如果站在草原人的立場上，三娘子的確是個英雄人物。
“陛下聖明。”張居正聽聞陛下真的無意於此，便也沒有再過於堅持，他支持陛下的一切決定，他現在的職責是擁護。
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朱翊鈞以為張居正會堅決反對，可他的態度出乎朱翊鈞的預料，結合小鐵路通到北土城之事，朱翊鈞疑惑的說道：“先生倒是越來越縱容朕了，這讓太后知道了，怕是要降懿旨怪罪先生了。”
張居正端著手，略有些嚴肅的說道：“陛下，曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。”
“這天下事兒，過分苛責，吹求過急，都會出問題的。”
這段話出自《道德經》，中庸之道，可不是儒家獨有。
道理張居正明白，歷史上，他對萬曆皇帝就有些過分嚴苛，吹求過急了，最終導致萬曆皇帝對張居正心懷不滿，這也直接導致了萬曆皇帝在張居正死後清算了張居正。
現在，陛下踐行大道之行，旁支末梢，不必過分要求。
朱翊鈞看向了堪輿圖，目光凝聚在宣府大同，平靜的說道：“這小鐵路極好，若是有一條能通往宣府大同，咱們大明何懼北虜？”
北宋從建立到滅亡，一直在謀求收復燕雲十六州，大明的京畿是燕雲十六州，是燕，宣府大同也是燕雲十六州，是雲，大同府古時是雲中君，是雲州。
燕雲十六州對中原王朝有多麼多麼重要？得燕雲者始得天下。
沒有燕雲十六州，廣袤的華北平原就始終處於北虜的鐵蹄之下，在北宋初年，宋太宗趙光義見無法收復燕雲十六州，只好大量遷徙華北平原上的百姓，在華北平原上四處挖坑填湖泊，白洋淀，就是那時候挖出來的，為了防備鐵蹄南下，北宋三易回河，反覆折騰黃河這條地上河，弄的沸反盈天，百姓苦不堪言，北宋朝廷拒敵的主要策略，就是妄圖以水帶兵阻攔鐵蹄。
大明北方冬天會上凍的，完顏宗望只用半個月的時間，就從燕山府（北京）打到了開封府，戰術是跳蛙戰術，不攻擊城寨，直逼北宋都城。
最後北宋也滅亡於北虜南下，金國完顏宗翰、完顏宗望南下，俘虜宋徽宗和宋欽宗，北宋滅亡。
沒有燕雲十六州，就等同於終日生活在恐懼之中，胡人可以從華北平原南下，可也以從大同南下，直逼太原，太原城破，則天下亡。
自從石敬瑭將燕雲十六州獻給了契丹人之後，自此長達四百三十二年的時間，燕雲之地，皆在胡虜之手。
洪武元年，徐達、常遇春，攻破元大都，盡克燕雲之敵，自此燕雲之地，再歸漢人之手。
燕雲在手，才能稱自己為中原正朔。
但是燕雲之地，又因為太行山山脈和燕山山脈交接處，以內三關，即居庸關、紫荊關、倒馬關，分為了山外九州和山內八州，亦稱山後九州和山前八州，太行山和燕山交匯，讓山內很難馳援山外。