怪誕的表哥 作品
第210章 法海(第2頁)
說過此事，他嘆道：“事情到這一地步，依我之見，不如真答應給個東都的畿尉。”
“我正要帶著鬥雞去昭應縣。”王準道：“到了御前，我幫忙打聽打聽，幫你們一把，如何?
“哦？王少卿願施援手?
“我與達奚兄是好友，他當了刊報院的官，對我有好處。”王準摸著下巴笑道。
次日，王準與賈昌便帶著鬥雞出發往華清宮。
隊伍中各色人等都有，有宮中宦官，雞坊小兒，還有他們的酒肉朋友。
他們出發得遲，到了昭應縣已是天黑，便由達奚撫招待著喝酒作樂。
“依我看，右相就不必壓著薛白的官位。只要他願意交刊報之權，旁的有何打緊？如今他聖眷正濃，壓得住嗎？
酒過三巡，說起薛白之事，達奚撫已有立場，希望儘快與薛白達成一致。
王準則更懂李林甫的心意，道：“正是因為聖眷正濃，右相才要將他趕得遠遠的啊。”
“我可說過了，薛白若賴在刊報院不走。”達奚撫道：“右相豈非更不王準會心一笑，道：“對了，說說他在排的那出戏。”
“說到此事，聖人還要再從長安招些宦官來。”
“為何？
“有個戲角不好找，要有人演一惡僧，與貴妃對戲，又要唱功了得，還得生得醜惡，願意剃頭，最好還是個宦官。”
達奚撫說到這裡，有人幫他添了一杯酒。
這是王準最好的一個朋友，也就是此前與他到教坊廝混的邢綫。
邢解聽著他們說白蛇傳的戲角，眼珠轉動，忽然道：“大郎，你雞坊不是有個人選嗎？
“哪個？
“劉化，替雞坊與宮中遞信的那個胖宦官。”
王準問道：“他能唱？
“他以前是南曲的小奴，十多年前淨身入宮的，唱得不錯。”邢綫道:‘來的路上，我恰好聽他唱了幾嗓，真是了得。”
王準道：“能唱就行啊，我明日帶他見見聖人，但得先讓他改個姓名。
賈昌問道：“為何讓人換姓名？
“卯金刀嘛。”王準道：“身邊若有人劉姓，聖人非常忌諱的。”
《春秋演孔圖》言“卯金刀’名為‘劉’，赤帝后，次代周”奠定了劉氏為帝的正統地位，從漢代開始，便有如“非劉氏不王”、“劉氏復起，李氏為輔”、“卯金修德為天子”東漢讖緯之語，-->>
是為“金刀之讖”。
從南北朝到大唐，劉姓造反者絡繹不絕，哪怕到了如今亦然。
開元元年，讖語稱“釋迦牟尼佛末，更有新佛出，李家欲末，劉家欲興”；開元十三年，洛陽妖賊劉定高率眾攻通洛門；開元二十三年，東都人劉普會造反；開元二十四年，長安醴泉縣妖人劉志誠作亂。
當然，忌諱是一回事，劉姓的人那麼多也忌諱不完，一般來說想被重用，改個姓名也就是了。
達奚撫道：“那就讓這個劉化改個姓名，再舉薦他試試。”
“好…...
宴後，達奚撫安頓好客人，回了住處，卻有一名心腹湊近了。
“少府，沒醉吧？小人有重要事說。”
“說。
“前日，縣令覲見聖人之後，該是與人提了洛陽那邊的謠言。”
達奚撫不悅，道：“他這是何意？
“定是想讓楊黨的人查少府，想要對付少府。”
“呵。”達奚撫冷笑道：“由他們去查，最好再檢舉我一個匿喪不報。”
“那此事.....
“不必理會。”達奚撫道：“謀官之事，我與薛白再談一談，兩個人就能敲定的事，不必多惹麻煩。”
華清宮，芙蓉園。
鼓聲一起，忽有人高聲唱起戲來，聲音頗具威嚴。
“老僧法海，駐錫金山。衲衣龍杖離禪院，去到江南度許仙……吹！
江南佛地，豈容妖孽混跡其間？
試戲之人這般一開嗓，滿座皆驚。
在臺下看著的謝阿蠻怡好被“法海”一指，嚇了個哆嗦，差點摔進薛白懷裡。
“好！
李隆基撫掌稱讚。
他其實不太喜歡和尚，原因有很多。比如武后興佛，當時，法相宗的三祖劉慧沼助武則天建立了她稱帝的正統言稱。而早在北魏時，金刀之讖與彌勒信仰結合起來，在李隆基眼裡也是動亂的根源。
因此他一改武周對佛教的崇尚，推崇道教，把老子請進七聖殿裡。
至於眼前“法海”，李隆基則知道他剛剃了頭髮演的和尚，且在薛白這出戏裡，法師也是個惡角，自是能夠接受的。
老子就在不遠處的七聖殿鎮著。
“我正要帶著鬥雞去昭應縣。”王準道：“到了御前，我幫忙打聽打聽，幫你們一把，如何?
“哦？王少卿願施援手?
“我與達奚兄是好友，他當了刊報院的官，對我有好處。”王準摸著下巴笑道。
次日，王準與賈昌便帶著鬥雞出發往華清宮。
隊伍中各色人等都有，有宮中宦官，雞坊小兒，還有他們的酒肉朋友。
他們出發得遲，到了昭應縣已是天黑，便由達奚撫招待著喝酒作樂。
“依我看，右相就不必壓著薛白的官位。只要他願意交刊報之權，旁的有何打緊？如今他聖眷正濃，壓得住嗎？
酒過三巡，說起薛白之事，達奚撫已有立場，希望儘快與薛白達成一致。
王準則更懂李林甫的心意，道：“正是因為聖眷正濃，右相才要將他趕得遠遠的啊。”
“我可說過了，薛白若賴在刊報院不走。”達奚撫道：“右相豈非更不王準會心一笑，道：“對了，說說他在排的那出戏。”
“說到此事，聖人還要再從長安招些宦官來。”
“為何？
“有個戲角不好找，要有人演一惡僧，與貴妃對戲，又要唱功了得，還得生得醜惡，願意剃頭，最好還是個宦官。”
達奚撫說到這裡，有人幫他添了一杯酒。
這是王準最好的一個朋友，也就是此前與他到教坊廝混的邢綫。
邢解聽著他們說白蛇傳的戲角，眼珠轉動，忽然道：“大郎，你雞坊不是有個人選嗎？
“哪個？
“劉化，替雞坊與宮中遞信的那個胖宦官。”
王準問道：“他能唱？
“他以前是南曲的小奴，十多年前淨身入宮的，唱得不錯。”邢綫道:‘來的路上，我恰好聽他唱了幾嗓，真是了得。”
王準道：“能唱就行啊，我明日帶他見見聖人，但得先讓他改個姓名。
賈昌問道：“為何讓人換姓名？
“卯金刀嘛。”王準道：“身邊若有人劉姓，聖人非常忌諱的。”
《春秋演孔圖》言“卯金刀’名為‘劉’，赤帝后，次代周”奠定了劉氏為帝的正統地位，從漢代開始，便有如“非劉氏不王”、“劉氏復起，李氏為輔”、“卯金修德為天子”東漢讖緯之語，-->>
是為“金刀之讖”。
從南北朝到大唐，劉姓造反者絡繹不絕，哪怕到了如今亦然。
開元元年，讖語稱“釋迦牟尼佛末，更有新佛出，李家欲末，劉家欲興”；開元十三年，洛陽妖賊劉定高率眾攻通洛門；開元二十三年，東都人劉普會造反；開元二十四年，長安醴泉縣妖人劉志誠作亂。
當然，忌諱是一回事，劉姓的人那麼多也忌諱不完，一般來說想被重用，改個姓名也就是了。
達奚撫道：“那就讓這個劉化改個姓名，再舉薦他試試。”
“好…...
宴後，達奚撫安頓好客人，回了住處，卻有一名心腹湊近了。
“少府，沒醉吧？小人有重要事說。”
“說。
“前日，縣令覲見聖人之後，該是與人提了洛陽那邊的謠言。”
達奚撫不悅，道：“他這是何意？
“定是想讓楊黨的人查少府，想要對付少府。”
“呵。”達奚撫冷笑道：“由他們去查，最好再檢舉我一個匿喪不報。”
“那此事.....
“不必理會。”達奚撫道：“謀官之事，我與薛白再談一談，兩個人就能敲定的事，不必多惹麻煩。”
華清宮，芙蓉園。
鼓聲一起，忽有人高聲唱起戲來，聲音頗具威嚴。
“老僧法海，駐錫金山。衲衣龍杖離禪院，去到江南度許仙……吹！
江南佛地，豈容妖孽混跡其間？
試戲之人這般一開嗓，滿座皆驚。
在臺下看著的謝阿蠻怡好被“法海”一指，嚇了個哆嗦，差點摔進薛白懷裡。
“好！
李隆基撫掌稱讚。
他其實不太喜歡和尚，原因有很多。比如武后興佛，當時，法相宗的三祖劉慧沼助武則天建立了她稱帝的正統言稱。而早在北魏時，金刀之讖與彌勒信仰結合起來，在李隆基眼裡也是動亂的根源。
因此他一改武周對佛教的崇尚，推崇道教，把老子請進七聖殿裡。
至於眼前“法海”，李隆基則知道他剛剃了頭髮演的和尚，且在薛白這出戏裡，法師也是個惡角，自是能夠接受的。
老子就在不遠處的七聖殿鎮著。