第五百一十七章 腳下兩條路

羅母的葬禮，曹安沒有去，當時辦的挺隆重的，與鎮上一般家庭裡的葬禮規制一般無二，流水席擺了一百多丈，這是這個獨特小鎮中的獨特說法，鎮上的屋舍都是呈蜿蜒曲線的，流水席的規模也就用了這長度來形容。

 他這些天都在看書，看書練武，不拘泥於任何形式的武技，劍法、棍法、拳法、掌法，乃至於指法，不拘一格，信手拈來，沒有真氣，沒有天地之力，就是單純的招式套路，連著數日皆是如此。

 內心沒有自如和喜悅，反而是隨著一步步的演練，一種無力感油然而生。

 “難怪，陽神境界之後，需要武夫潛心修行武技，以達到武道通神之境，這正好與自己記憶之中對應上了。”在記憶中，自己的的確確修行到過這個境界，但記憶中，此境界與一景融技並無太大區別。

 只不過一景凝練的是最純粹、最基本的招式，套路，而八景陽神凝練的則是更強大的武技。那時候，因為沒有力量隨之增長，練來練去都是那副樣子，根本無法發現箇中奇妙之處。

 陽神之後，修行者自身無論是感知還是眼界，都要遠勝之前，這樣一來，一些一前在自己眼中已經圓滿，渾然無缺的武技，此刻就有了破綻，不再完美。而這種不完美，卻又不是立刻就能改變的。

 如果只是技巧層面的不完美，以陽神境的強大感知和對力量的精準掌控，想要糾正再簡單不過。可眼下，這不完美，是立於道的層面去看的，要打破這種不完美，就需要入道，正所謂技進乎道。

 說的便是這個，與其說武道通神，不如說是武技入道、戰法入道。

 於是便有了現在這個陽神境界當中的矛盾感，歸根結底那是陽神優於肉身而產生的剝離感，此間武道，追求的是肉身與陽神的並駕齊驅，並非舍一成道。

 “那麼現在擺在面前的就只有兩條路了，一條是肉身成聖之路，既然是因為陽神與肉身的差距過大，導致的這種剝離感和矛盾感，那麼只要提升肉身強度，便可以緩解，甚至解決這個問題。”

 “讓肉身也達到與陽神差不多的強度，或者可以超過陽神的強度，到那時候，即便是未入道的戰法武技，以這強大的肉身施展出來，也能彌補這其中的差距，使之幾乎感受不出來不完美。”

 “另一條路，就是阿窈所說的戰法入道的路子，既然陽神嫌棄這樣的戰法武技過於粗糙，那就打磨它、感悟天地至理，融合武道理念，以‘貧瘠’的肉身，施展出入道戰法，也可以將這種矛盾感化解掉。”