1140、畝產五噸的高粱（補昨日欠的第二章）

小娘皮也曾問過楊凡，華夏曆史上的王朝問什麼不能走出一亂一治的怪圈。三百年魔咒的根本原因是什麼。

楊凡也給她講過這背後的經濟學原理。

在古代，宗室、勳貴和生產糧食的農民、手工業者、採礦工人。之間有一個產品分配的比例。這個比例中點，從朝代開始到朝代末期，是從前端向後端移動的。也就是勞動者，生產者獲得的越來越少。到最後，都是大崩潰結局。

一切推倒重來，再重新開始。

小娘皮問道，難道就沒有徹底解決的辦法嗎。

楊凡沒有回答，其實真的沒有什麼太好的辦法。

人性是貪婪的。一切制度、宗教下，不管規定的多好，最終都是要用人來執行。人才是一切的靈魂。

韓非子兩千多年前就說的非常明白了。徒法不足以自行。法律是人制定的，也是靠人來執行的。如果人有問題，法律是不能自動正常發揮作用的。

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我們習慣於用制度設計去解決問題。可是，最終都會發現，人才是最大的問題。最大的問題是人性。人性不改，諸多問題都不會得到徹底解決。因為這一切事情都是人性鬧出來的。

如果是人性的共性問題，靠換一撥人是解決不了的。

三千年前我們的祖先就看清楚了這點。

周公制禮，就是束縛人性。對人性絕對不能放任自流。朝廷必須要教化萬民。公序良俗不能破壞。

老子講無為，道法自然，就是從根本上去除人性的缺點。

而儒家則採取更有操作性的，具體到每個人都能聽懂的道德說教。

孔子認為人是可以教育的。教育人的目的就是解決人性對社會的不良侵害。

核心點就是你要做一個“仁”的人。實現的路徑就是“忠恕之道”。

而古代的利益集團，讓他們放棄一點點利益，讓百姓活下去，他們都不肯。從春秋到民國都是如此。

常凱申背後的四大家族，在他統治的末期，不僅不會體諒他的困難，同舟共濟共渡難關。而是變本加厲的瘋狂掠奪。這些行為令人費解，這個公司垮了，他們今後到哪裡發財去。