一一七五 如此犧牲精神(第2頁)

到那個時候，他天叟再在其中用言語利用一二，自然就更加能極力孤立對方。萬一他的言語中再有什麼被天叟抓住把柄，到時候再大加譏諷議論一番。

然後再惹得千雲生怒極反擊，則就更加完美了。

但可惜的是，千雲生對於天叟如此高聲之言，並不動怒。反而微微一笑地吟誦道：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。”

又輕吟道：“黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴奈何？”

“岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。”

“帝曰：何以然？”

“岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得時，故能至堅也。”

“帝曰：上古聖人作湯液醪醴，為而不用何也？”

“岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳！夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。”

“帝曰：今之世不必已何也。”

谷彸“岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石針艾治其外也！”

原來千雲生所吟誦的這兩段，一段出自儒家經典的《輟耕錄》，一段則出自道家的經典《黃帝真經》，講的都是毒物攻毒的用處。

千雲生在此引用這兩部經典裡的原文，就是要堵住天叟的口。說自己身為元嬰，修為低微如何能輕易議事。

因此千雲生用正道最重視的微言大義、經典文章，證明說這話並不是我千雲生這麼說，而是你儒道兩家的前輩，也全都是如此認為。

天叟大概是沒想到，千雲生竟然會對他們正道的經典典籍如此熟悉。儒道兩家之言信口拈來，不由得微微一愣。

這才氣焰稍低一些地哼聲道：“紙上談兵罷了，難道你不知道，差之毫釐、謬以千里？”

“若是前輩典籍如此輕易引用，就能治事修身，那豈不是人人都能白日飛昇了？”

“哼！你魔門果然喜歡竊辭狡辯！豈不聞一義之差，相謬千里，實在是誤人不淺。我道門經典被你輕易亂用，實在是有辱仙聽！”

天叟這話說得堂皇大義，可以說是從極高的高度將千雲生駁斥了一頓。

但是顯然千雲生早已琢磨過眾人會如何反應，因此心中有數地一步步將天叟誘入陷阱。如今見天叟果然上當，立刻眼神一亮地呵呵道：