第五十八章 築基後期：建鼎(第2頁)

　　不過他也感到很茫然，對喜鵲先生道:“就地修煉，這裡哪裡有洞府？”

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　　喜鵲先生道:“修煉上的瓶頸突破，需要機緣巧合，現在你恰好是突破的最佳時機，如果你現在返回宗門，說不定就錯過了最佳時機。現在隨便找一個荒島，胡亂挖一個洞府，快！”

　　鹿驪依言，在海上尋找了一會，找到一個小島，落了下去。

　　這小島非常荒僻，只有非常稀少的樹木，不見有什麼動物的影子，他看了後立即動手。

　　他先是用血蘭刀挖了一個很大的地洞，然後佈置了一個簡單的防守陣法，並把上古卷軸放在洞外，對喜鵲先生道:“請先生為我護法。”

　　喜鵲先生點了點頭，在臨鹿驪閉關前，又講解了衝擊築基後期的要點:

　　在人身中，心下腎上，中餘一寸二分之中，此乃先天元始祖炁之竅，也就是下丹田。你要認清這一條門路，在這裡建立真氣之鼎。

　　古人云:“有一寶珠，閉在形山。”殊不知此一寶珠，即在六根門中，時時放大光明，人多不悟，所以虛生浪死。下丹田，在人身的修煉中，可說是最重要的。

　　人身雖有六根，總從一根所發，機要惟是:三元混一，四象合和，歸於虛無；使身心意不動，收攝我後天之神，歸於中官；時時覺照，刻刻規中，存抱元守一功夫；久久純熟，精氣神全，玄牝立基，能生真炁，化生真鉛，再究以下功訣，其功方應。

　　此雖然是衝擊築基後期之法，但也可以說是天仙修證之妙機，得之者立躋聖域，非具大智慧者，安得領悟此中玄奧哉！

　　修真總要借假，若不假此作為，學無進路。立關玄奧，萬難得開，而開法不在有為，乃在虛無不動四字。所謂門路，乃是一根；所謂作為，乃是混一合和，與夫歸使收攝等字也。及既歸宮，蓋已透入玄竅，是為假法之初步。

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　　若夫時時覺照，乃是二步要訣；刻刻規中，乃是三步功法。學者遵此修持，而所持者抱元也，守一也。元者何？元始祖炁也；一者何？本來元性也。功夫久久，自造純熟，既造純熟，三寶乃全。而下不曰基立者，尚是玄牝初立之始基，氣未化炁、元命未復也。”