第九十章 神識、辟穀和隱身術(第2頁)

　　譬如凡人用五官感知這個世界，是由眼耳鼻舌身五個感覺器官共同完成的，缺少了其中一個，對世界的感知就不完整。

　　眼睛看到世界的光線和物體的形狀，耳朵聽到聲音，鼻子聞到氣味，舌頭品嚐酸甜苦辣鹹，周身感知溫熱。

　　修士的神識不是這樣，它不是憑藉修士具體的感官去從色味等五個方面去感知世界，而是將大腦中元神一部分抽出體外，綜合了凡人的五官感覺，以一種非常立體的方式感知這個世界。

　　而且修士的神識遠比凡人的五官範圍更廣，能力更強。

　　凡人的目力一般在八十里左右，那麼煉氣後期的修士，他的神識範圍至少有一百里。

　　一百里範圍內，煉氣後期修士可以用神識看到、聽到、聞到、嚐到和感覺到其中的一切。

　　這種玄妙的感覺，讓第一次產生神識的修士有一種如痴如醉的感覺。

　　鹿驪周圍一百里，此時全部在他的神識籠罩之下。

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　　他可以清晰地聽到非常遠的一棵大樹之上，有一隻蜻蜓震動翅膀的聲音。

　　在幾十裡外的一棵野草上，有幾滴晶瑩的露珠，上面有一隻土狗子在大口大口地吮吸著露水，那種非常細微的聲音，他都聽得很清楚。

　　甚至，在更遙遠的地方，有一對生活在腐爛的木頭之中的木蟑螂，它們交配的聲音，鹿驪都聽得一清二楚。以致當木蟑螂交配後，它們互相吃掉對方的翅膀，發出非常輕微的“咔嚓”聲，鹿驪也聽得非常清晰。

　　昆蟲如此，修士的一舉一動更是清晰。

　　除了修為超過鹿驪，以及用法陣等屏蔽的除外，方圓一百里之內，各個修士的舉動，打坐，鬥法，交換，交談……

　　鹿驪無不盡在掌握。

　　感受到了神識的神妙後，鹿驪又修習了幾種簡單的神識法術。

　　畢竟，神識在以後的探查和鬥法中作用非同小可，即便是操縱本命法器，作用也是很大

　　的。

　　煉氣後期的第二個特點是辟穀。

　　如果說產生神識是煉氣後期修士精神上的重大變化，那麼辟穀就是煉氣後期修士肉身上的巨大變化。