第六章 馭物、法器和本命法器(第2頁)

　　說完喜鵲先生遞給鹿驪一個封面有些發黃的小冊子，上面的名字是“馭物術與法器”。

　　鹿驪大喜，伸手接過，恭謹地給喜鵲先生鞠了一躬，轉身離去。

　　回到洞府後，鹿驪什麼也不幹，就在專研這本書，甚至夜以繼日，挑燈夜戰，刻苦攻讀。

　　馭物術是修士最基本的一項法術，可以說，沒有哪一個修士不會的，要是哪一個修士說自己不會馭物術，絕對是天方夜譚。

　　和武術家使用武器不同，武術家是必須與武器接觸才可以使用，修士使用法器是不需要直接接觸的，憑藉的就是這神奇的馭物術。

　　修士的馭物術究竟憑什麼能不與法器接觸而驅使法器？

　　關鍵在修士所修煉的氣。

　　萬物皆有氣。

　　修士雖不與法器直接接觸，但是他修煉有靈氣，這種靈氣得自於天地靈氣，經自己修煉後，成為自己的一部分。法器本身也有氣，修士用自己修煉的靈氣去感應影響法器本身的氣，就可以不用手去直接掌握，就可以憑空操縱法器了。

　　看起來雖然很神奇，但說透了其實就是這麼簡單。

　　這是修仙界的最基本常識，也是喜鵲先生給他的這本小冊子開篇所講的內容。

　　按照這本小冊子的指示，鹿驪開始修煉馭物術。

　　修煉馭物術最方便的物體就是石塊了，而在這山谷中在，最不缺的就是石頭了。

　　鹿驪到洞府附近，找了很多大小不一的石頭，堆在洞府中，開始練習。

　　修士修煉一共修煉兩個內容，一是長生，二是法術。長生則是將天地間的靈氣經過自己的淬鍊積蓄存儲在自己體內，而法術則是能自由地調用這些靈氣，唯自己所用。

　　此刻，鹿驪正按照書中的教導在外放自己體內的靈氣。

　　但是，在習慣瞭如何從天地間吸收靈氣，如何存儲靈氣，現在一下子又要如何去外放靈氣，這很讓鹿驪有點無所

　　適從。

　　自己獨自練習了一段時間後，進展甚微，沒法，只得又去請教喜鵲先生。

　　聽了鹿驪的疑惑後，喜鵲先生笑道:“主要是因為你剛開始修煉，體內積儲了很多來自天地間的靈氣，現在擔心外放會收不回來，其實只有收放自如，才能真正是你的東西。再說了，你那點靈氣，有什麼好擔心的？大不了沒了重頭再練！”