第167章 謙遜的尚書(第3頁)

 果然，三句話沒結束，蔡京刻意拉攏他的意圖即表露無疑。

 “蔡學士之言甚善。”早有準備的秦剛並不準備由此接話。

 看秦剛如此態度，蔡京倒也並沒有生氣，而是順勢問起了兩浙路在推行青苗法的一些細節。不過與趙煦詢問的要點不同，蔡京所關心的重點，顯然並不在於銀行的真正作用、以及百姓的關心反響。其實對他而言，怎麼執行的並不重要，重要的是這由他倡導而重新實施的新法，能不能複製在兩浙路的佳績，能否在全國其它地方迅速及時的普及下去。也只有這樣，他才可以從由獲取到幫其在朝堂上站穩腳跟的政績與憑倚。

 不過，其後他也感嘆萬分地說道：

 “當年王相公初推青苗法，蔡某曾在地方具體推行，深知百姓之愚昧、士紳之牴觸及小吏之推諉，此乃是新法施行之三大難點。所以，這也才會彰顯出徐之能為旁人之不為，行常人之不行，實是難得的人才啊，也難怪章質夫能夠對你如此地看重。”

 話題既然引到了目前應該算是啟用秦剛的伯樂章楶身上，蔡京便故作無意地談及了朝廷的下一步，極有可能會看重章楶的軍事才能，所以在大概率上，還會安排他去西北邊境任職。

 蔡京說這番話的隱晦意思便是：雖然眼下有章楶在全力支持著秦剛，但說不準沒幾個月此人就會被調去邊境諸路。到那個時候，秦剛你該想想自己何去何從了？按照常理來看，此時的絕大多數人，都會對邊境的官職、畏如虎狼，誰會吃飽了沒事幹，去那種地方冒風險呢？所以，在這時，還是有必要為了自己的前途多多考慮新的靠山，才是正事。

 蔡京的野心、以及日後他所能掀起的風浪，秦剛是心裡有數的。而他今天過來，主要也是想摸清蔡京對他的企圖與想法。到這裡時，已經基本探明，還是停留在意圖拉攏的階段。

 秦剛既不願給他以希望，也不會貿然地進行當面的回絕。為了避免蔡京一直糾纏在這方面，秦剛則有意談起了養老撫孤的話題。

 因為在他印象中，蔡京這個歷史上鼎鼎大名的奸臣唯一做的令人讚許之事，就是中國歷史上首次將社會救濟之事規模化、制度化，在全國設立了大量的養老、助殘、救孤相關的機構，這些社會福利舉措，是在全世界領域領先了西方近八百年。

 如果說，有些事情可以改變、而有些事情無法改變，秦剛希望在蔡京身上，不會改變的應該是這樣的一件事。

 “蔡學士乃當世治國名臣，又深得當年王相公的新法真傳。秦剛不才，敢問學士對於盛世太平的理想會有何等的描述？”

 其實，蔡京對於這個問題在心中是有答案的，不過老謀深算的人也並沒有急於表達自己的觀點，而是非常謙遜地說：“徐之是有大才的人，對此不知是否有想法教我？”

 秦剛稍稍想了想，還是開口說道：“秦剛在鄉里，常聞‘盛世多長壽’，長壽老人慾有所養，非唯獨家庭之力可獨為。欲體現皇宋之聖恩，首先這‘老有所養’，應該能夠算上一條吧！”

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 蔡京微微點頭，似乎對為“老有所養”四字有所感觸。

 “尋常百姓旦夕禍福，而所出現的孤兒寡母，該由誰援手呢？欲彰顯太平之親情，其次提出‘孤有所託’，這也可以算得一條吧！”秦剛一邊說，一邊看到蔡京默然動容的反應。

 “疫疾流行，天災所難。盛世良景，便會有義務為民施醫贈藥之舉，由此看，‘病有所醫’，也應該算是；而人為生者，便有逝者，入土為安，為百年大事，即使無事孤者，收斂死屍，此便為‘身有所葬’也！”

 “國之興盛，教育為本，凡是富梓之地，無不都是興學重教的良處，官學所覆，民眾之幸。此乃‘學有所教’也！”

 “生民於此一世，但有一能躲風蔽雨之處，便知冷暖在身，家有所處。此乃‘住有所居’也！”

 秦剛最後便慨然而道：“秦剛不才，便將心中的這一盛世太平之景，縮概為此二十四字，曰：老有所養、孤有所託、病有所醫、身有所葬、學有所教、住有所居。若能皆以實現，則我大宋則可國泰民安、太平萬年也！”

 “好理想！好志氣！”饒是蔡京再有城府，聽得了這擲地有聲、又是暗合他多年心思的二十四字，也忍不住拍案叫絕，“此二十四字，字字說中本官內心。他日若有機會上策，本官可能會掠人之美……”

 此話也是他在順勢試探一下秦剛。

 如果不是有心依附的話，定然不悅於自己的政治主張直接被人拿去的舉動。

 “秦剛獻策於蔡學士，只求能有片言隻語入耳，但有一二實施，便是百姓之福，也是在下之喜。”而秦剛的這番回答，則令他十分地放下心來。

 從蔡京的角度來看，若是秦剛無心投靠，如此重份量的政治方略為何要會當面講給他聽，無非就是用這種隱晦的方式，也表達文人常常的那種不願屈就的面子罷了。

 所以，前面並不願用明確的話語表達投靠，蔡京也表示可以理解了。

 作為有著入相執政規劃的他，所需要的，不僅僅只是那類只會拍馬送禮的爪牙附從，其實更加稀缺的是如現在的秦剛這樣，有著極強的謀略、又有自己獨特的升遷前途。如果爭取在自己的身邊，同時也將意味著對手勢力的明確削弱。